隨著全面落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會成為時代的主題，企業(yè)社會責任在我國引起了廣泛的關(guān)注和討論，有的觀點把企業(yè)社會責任定位為“實現(xiàn)民族偉大復興中的企業(yè)責任（特稿，《中國財經(jīng)報》，2005。）”。全國人大常委會副委員長許嘉璐在2005年亞太城市市長峰會經(jīng)貿(mào)論壇會上提出了“企業(yè)的社會責任不是企業(yè)的負擔，而是企業(yè)的發(fā)展機遇。企業(yè)是樹，社會是根，企業(yè)與社會只有和諧發(fā)展才能筑起共贏之路（鄧勇，《中國財經(jīng)報》，2005。）”。在社會主義市場經(jīng)濟體制日趨成熟的形勢下，企業(yè)社會責任到底是一個什么內(nèi)涵？企業(yè)社會責任與企業(yè)理財是否存在必然的聯(lián)系？企業(yè)如何在保持健康可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)下，承擔相應的社會責任？解決這些問題并付諸實踐，對于全面落實“科學發(fā)展觀”、建設(shè)和諧社會、保持經(jīng)濟可持續(xù)高速健康發(fā)展，都具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。筆者認為企業(yè)的社會責任實際上是企業(yè)在追求利益最大化過程中，為求得生存和壯大，在多種利益沖突中對理財價值觀的不同選擇，這種選擇客觀上形成了對社會的責任承擔和承諾。
一、企業(yè)理財價值觀選擇與社會責任的形成
在市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)首先都是自利的，從事任何經(jīng)濟活動的目的都是為了使自己的利益最大化。但由于追求利益最大化是在一定的社會環(huán)境下，企業(yè)需要處理好效率與公平的關(guān)系、當前利益和長遠利益、經(jīng)濟利益與社會利益、企業(yè)與社會的和諧協(xié)調(diào)等問題，以求得天時、地利、人和的有機統(tǒng)一。企業(yè)在處理這些問題時，存在不同理財價值觀的選擇，由此形成了企業(yè)應承擔的相應社會責任。
一是經(jīng)濟活動只要在不損害別人利益的前提下，增加了自己的利益，就算是有效率的。只要不損害別人的利益而能使自己的利益最大化就是合理的。這是傳統(tǒng)經(jīng)濟學的價值觀。
在選擇這種價值觀的情況下，企業(yè)承擔的社會責任一般包括：為市場提供合格的產(chǎn)品或服務、為社會提供一定的就業(yè)機會、為政府提供稅收、信守合同、履行義務等。（為敘述方便，筆者將此類社會責任定為A類）
現(xiàn)實中這種價值觀選擇較為普遍，屬于傳統(tǒng)管理會計范疇。理財視角主要集中在企業(yè)內(nèi)部的空間范圍，集中關(guān)注財務信息，重在“知己”，強調(diào)成本計算、成本控制、利潤等財務指標，理財旨在提高企業(yè)內(nèi)部效率，追求良好的財務業(yè)績，在特定的期間內(nèi)，計算利潤、提高盈利能力。
但這種理財價值觀的選擇在現(xiàn)實中會因企業(yè)內(nèi)外部的非財務因素制約，使其理財目的實現(xiàn)的難度很大，或者長期保持這種理財價值觀的難度大。比如，公平因素問題，許多對自己有利對別人也沒有損害，甚至還能夠增加別人利益的事情往往因公平問題不能實現(xiàn)。有一個著名的實驗：給兩個人100元，由甲決定自己拿多少，乙決定自己是否接受甲的分配方案。如果乙接受甲的分配方案，則雙方按照方案各拿各的錢；若乙不同意甲的提議，則兩個人都一無所獲。如果按照效率原則，甲利益最大化的選擇應該是自己拿99元，給乙1元，而且乙也應該能夠接受這個提議，畢竟得到1塊錢比沒有有錢要好，盡管少一點，但也增加了福利。但現(xiàn)實是，這種選擇往往使乙非常氣憤而加以反對，寧可自己得不到這1塊錢，也不讓甲得到那99元。因為乙覺得這種分配方案雖然能夠給自己帶來1塊錢的好處，但不公平程度太高。乙這樣做不僅考慮到了利益問題，還著重考慮了公平問題（蔚泓，《讀者》，2005。）。這個實驗說明一個問題，企業(yè)理財不僅要實現(xiàn)效率，還要考慮公平限度這個非財務的因素。世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟學家拂朗索瓦.布吉尼翁提出了公平是長期增長與發(fā)展的根本的觀點，他指出“從長期看，效率與公平是互為補充的，而不是相互替代的（特稿，《中國財經(jīng)報》，2005。）”。再如環(huán)境問題、政府宏觀經(jīng)濟政策及其導向?qū)ζ髽I(yè)經(jīng)營活動不確定影響等等。
二是要真正地實現(xiàn)自己的利益最大化，只有自利是不夠的，還必須利他。即企業(yè)需要在兼顧非財務因素的情況下，精算自己的效率，實現(xiàn)利益相對最大化，為滿足利己還需利他，并尋求利益長期持續(xù)存在。
在上述實驗里，雙方都能夠得到錢而且都很高興的分配方案，是甲提出來兩人平分，這是最公平的分配，但效率較差。大多數(shù)人的方案都在70：30或60：40之間。這說明作為甲方，除了考慮自己的利益增加外，也還慎重考慮公平問題，也就是權(quán)衡了對方能夠接受的相對公平程度。利他需要付出，看起來不能使自己的利益“最大化”，但這種不能最大化，比起顯失公平條件下自己利益的最終損失，自己的利益還是能有所增加。但這需要理財?shù)木悖苷业绞挂曳侥芙邮艿质剐氏鄬ψ畲?，畢竟是不容易的?br />
在這一理財價值觀的選擇下，企業(yè)所承擔的社會責任主要包括：A類社會責任、照顧好員工的福利并使之能夠分享到企業(yè)增長的果實、信守曾經(jīng)做出的承諾、適當?shù)沫h(huán)境保護、辦好自己的企業(yè)確?？沙掷m(xù)發(fā)展等（B類社會責任）。
這一理財價值觀的現(xiàn)實實施，僅靠傳統(tǒng)會計已不能勝任核算要求，它需要跳出單一企業(yè)狹小的空間范圍，將視角更多地投向影響企業(yè)的外部環(huán)境和人氣氛圍，特別強調(diào)各類相對指標的計算和分析，如相對價格、相對成本、相對市場份額、相對利潤、相對現(xiàn)金流量等，在“知己”的同時，重在“知彼”。計算經(jīng)營成果的重點也從計算利潤轉(zhuǎn)向計算價值增值。因此，理財?shù)木阋蟾摺?br />
三是無條件地愛別人也能給自己帶來利益的增加。這種純粹的利他行為給自己帶來的利益的增加往往是不可精確預測，而是體現(xiàn)在純粹利他行為發(fā)生一段時間之后。即企業(yè)在兼顧長期利益的情況下，采取恰當?shù)臒o條件利他行為，尋求無形資產(chǎn)的壯大，意圖給自己帶來利益的增加。例如慈善捐助，按照經(jīng)濟學的理論，慈善捐助是最不自利的行為，且減少自己的財富數(shù)量。之所以有很多企業(yè)都樂此不疲地參與慈善捐助，一個主要的原因是利他能夠利己。
美國CNN的大股東泰德•特納在1997年9月，宣布要捐出10億美元，這是他當時凈資產(chǎn)的1／3。他指定這筆巨資的受益者是聯(lián)合國，要用于處理人口控制及傳染病防治等事務。特納為什么要給聯(lián)合國捐助這么巨大的一筆資金?他直言不諱地說：“我發(fā)現(xiàn)，我越是做好事，錢進來得越多”。正如他預料的那樣，自從他向聯(lián)合國捐款后，他的業(yè)務快速增加，財富直線增長，到2001年的時候，他的身價已達到90億美元，是他捐款時家產(chǎn)的整整3倍。比爾.蓋茨到2004年底累計捐了270.85億美元，世界因之對他心存好感而選擇使用微軟產(chǎn)品的人們?nèi)找姹对觥?br />
在這種理財價值觀的選擇下，企業(yè)所承擔的社會責任主要包括：B類社會責任、向社會提供公共產(chǎn)品（如捐贈等）、對弱勢群體奉獻愛心、職工教育培訓等（C類社會責任）。
在這種理財價值觀的主導下，企業(yè)從戰(zhàn)略高度關(guān)注非財務信息，特別是企業(yè)的未來信息，超越單一的期間界限，著重從獲得持續(xù)的競爭優(yōu)勢中把握企業(yè)的發(fā)展。甚至不惜犧牲短期利益，以達到把握各種與社會諧和或潛在的機會，從戰(zhàn)略的角度增加企業(yè)的盈利能力和創(chuàng)造價值的能力。在現(xiàn)實中要實踐這中理財價值觀，需要將管理會計系統(tǒng)與企業(yè)戰(zhàn)略管理相結(jié)合，構(gòu)建企業(yè)的戰(zhàn)略管理會計系統(tǒng)，形成綜合的、全面的風險管理。
四是在兼顧社會效益的情況下，主動接受政府制定的、受社會歡迎的社會發(fā)展宏觀目標的約束，追求社會貢獻成長，尋求與社會的和諧共處，實現(xiàn)企業(yè)綜合利益最大化。
我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展宏觀目標是全面建設(shè)小康社會，建設(shè)和諧社會。企業(yè)可依據(jù)其雄厚的經(jīng)濟實力和企業(yè)輻射力，在企業(yè)內(nèi)部以及其輻射范圍內(nèi)率先實現(xiàn)小康社會、和諧社會的要求，或幫助政府解決環(huán)境污染、貧富分化、失業(yè)、社會福利等社會問題。如江蘇華西村企業(yè)集團的選擇等。
在這種理財價值觀的選擇下，企業(yè)所承擔的社會責任主要包括：C類社會責任、設(shè)立社會性基金、擴展公益事業(yè)、追求社團壯大等等（可稱D類社會責任）。
企業(yè)作上述四項理財價值觀選擇的過程，客觀上就是企業(yè)選擇承擔社會責任的過程。因此，企業(yè)不同的價值觀、不同的價值理念，需承擔的社會責任是不同的。不同的社會經(jīng)濟制度下，企業(yè)價值觀選擇所形成的社會責任在范圍、程度、質(zhì)量等方面是有差異的。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)作為一個社會組織，既是一個經(jīng)濟組織體，還是價值體系的融合體，接受市場競爭機制的約束，效率優(yōu)先、兼顧公平，在追求利益最大化過程中求得生存和壯大，是其本色。同時，企業(yè)又要接受社會主義制度特色的約束。因此，研究分析我國企業(yè)承擔的社會責任應建立在上述基礎(chǔ)之上。否則，得出的結(jié)論是偏頗的，對企業(yè)的健康發(fā)展是不利的。同時也可以得出結(jié)論：在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)承擔社會責任的客觀基礎(chǔ)，就是追求自己的利益最大化，這是與計劃經(jīng)濟體制下企業(yè)承擔社會責任的區(qū)別。
二、企業(yè)社會責任的分層制宜和理財要求
客觀上企業(yè)社會責任不是整齊劃一的，而是分層制宜。按照企業(yè)理財過程和承擔責任剛性程度分層，企業(yè)承擔的社會責任可分成兩個層面，具有不同特征和理才要求。
一是取之社會過程中的社會責任，也就是“掙錢”過程中的社會責任，其內(nèi)涵可概括為“取之有道”的“道”字。這一層次社會責任主要體現(xiàn)為A類社會責任和B類社會責任?；旧隙际瞧髽I(yè)應盡的剛性責任，屬于“份兒內(nèi)”的事，其本質(zhì)特征是“道義”的（即必須按制度、法律、規(guī)則作為）、義務性的（即是必須盡職的）、無條件的承擔，是企業(yè)生存和發(fā)展之本。也是企業(yè)理財?shù)囊粋€必要組成內(nèi)容，企業(yè)科學理財程度越高，所盡的責任質(zhì)量越高。
二是回報社會過程中的社會責任，也就是“花錢”從事許多公益活動中的社會責任，其內(nèi)涵可概括為“用之有度”的“度”字。主要表現(xiàn)為：C類社會責任和D類社會責任?；旧隙际瞧髽I(yè)有選擇的非剛性責任，屬于“份兒外”的事，其本質(zhì)特征是“有度”的、自愿性的、有條件的承擔。所謂“有度”，即以不損害市場經(jīng)濟體制下企業(yè)的本色為前提，這是與計劃經(jīng)濟體制下國有企業(yè)承擔社會責任的本質(zhì)差別。所謂“有條件的”，即企業(yè)能在社會上做多少這種公益活動，完全取決于企業(yè)的公德水平和經(jīng)濟實力。是屬于企業(yè)戰(zhàn)略管理基礎(chǔ)上的理財擴展。
企業(yè)對承擔的剛性社會責任必須要盡力作為，作為過程和結(jié)果要受到政府、投資者、職工、合作者等強力約束。同時社會責任的承擔是企業(yè)理財?shù)囊粋€必須的重要組成部分，基本上是企業(yè)常規(guī)的、經(jīng)常的、系統(tǒng)的理財狀態(tài)，市場經(jīng)濟越成熟，公允的游戲規(guī)則約束力越普遍，理財?shù)膬?nèi)在需求越強烈，理財?shù)挠苍礁?，理財范圍和理財關(guān)注因素點越寬。也是企業(yè)能否長期持續(xù)健康和諧發(fā)展的重要條件。
企業(yè)承擔的非剛性社會責任可以作為，也可以不作為，是屬于企業(yè)自主選擇范疇的，社會鼓勵并善意回報這種作為。企業(yè)可精心規(guī)劃其作為，會給企業(yè)帶來不可預料的經(jīng)濟效益。
企業(yè)的理財活動是擴展性的，是屬于風險管理范疇的，具有較強的戰(zhàn)略要求和機會要求。同時企業(yè)要達到這樣的一個理財平臺：企業(yè)的實力使社會對其有一定的敏感性、有一定的市場競爭力、優(yōu)良的財務業(yè)績、有一定量的較高層次理財管理者并積累了豐富的理財經(jīng)驗。
企業(yè)的實力差異、成長差異、境界差異等不同，也會形成社會責任的分層。中小型企業(yè)、成長型企業(yè)承擔社會責任的重點是剛性的社會責任，企業(yè)首要目標是增強自身的競爭力，追求效率、兼顧公平，擁有市場競爭力，獲取經(jīng)濟利潤。對大型企業(yè)、成熟企業(yè)則應嚴格承擔剛性社會責任、激勵非剛性社會責任。
三、企業(yè)理財價值觀選擇和承擔社會責任的充分條件
企業(yè)選擇不同的理財價值觀，會承擔不同的社會責任。但企業(yè)選擇理財價值觀的過程，是一個由低級價值觀（極端自利）向高級價值觀（與社會和諧的均衡自利）艱難過渡的過程，須具備既定規(guī)則、責任收益、足夠激勵、有效約束四個充分條件，否則，企業(yè)很難達到自覺承擔社會責任的理財狀態(tài)。
既定規(guī)則是企業(yè)理財價值觀向高級化選擇的基礎(chǔ)條件。這里講的既定規(guī)則，即是企業(yè)在正常的社會狀態(tài)下，與社會各階層所形成的公允的游戲規(guī)則。如政府、企業(yè)、社會公眾的角色定位，企業(yè)成立與運行的條件，行業(yè)性標準，社會環(huán)境等等。如果既定規(guī)則出現(xiàn)問題，則就會出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的效應，企業(yè)理財價值觀可能會出現(xiàn)逆向選擇的傾向，則企業(yè)社會責任無從談起。例如，近期出現(xiàn)的多起煤礦礦難事故，大多數(shù)是非常不具開礦或經(jīng)營資格條件，因官商勾結(jié)、甚至是監(jiān)管部門人員的暗中參股經(jīng)營，個別政府部門的監(jiān)管虛化甚至助紂為虐，使既定規(guī)則喪失，結(jié)果只能是企業(yè)為極端自利而肆無忌憚，草菅人命。
有效約束是企業(yè)價值觀向高級化選擇的首要條件。沒有約束而想要企業(yè)承擔應盡的社會責任，無異緣木求魚。社會責任的承擔必定要成本，要花錢，要花力氣，要費腦筋，要精算理財。例如資源使用缺少有效約束，便會在數(shù)量上無限使用，這是一件既省力、又易見成效的事，于是便有了攤大餅式的擴張，有了大而無當?shù)墓こ?，有了“資源—產(chǎn)品—廢物”資源利用的線性模式。而要達到循環(huán)經(jīng)濟所要求的資源利用“資源—產(chǎn)品—廢物—再生資源”循環(huán)模式，需要通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進步和加強管理等措施，沒有約束企業(yè)不會主動去做。因此，有效約束是企業(yè)社會責任發(fā)揮的非常重要條件。有效約束應當是全方位的，在政策、制度、法律、道德、財務、資源、勞動等等方面都應建立良好、適度的約束機制。
足夠激勵是企業(yè)價值觀向高級化選擇的動力。激勵不是收益，是責任感、信念、信譽、榮譽、尊嚴、社會呼應度。激勵應當成為“資源”，是不可替代的、能消除“機會主義”傾向的原動力。如雜交水稻專家袁隆平先生，基于“讓農(nóng)民吃飽肚子”這一信念和科學家的責任感，支撐了他為社會盡責的動力。因此，在社會的政治、文化、道德、價值標準等方方面面形成良好的講正氣、講責任感、講信譽、講尊嚴的社會狀態(tài)，就是形成一個良好的足夠激勵狀態(tài)。特別在時下社會轉(zhuǎn)型時期，在充滿金錢和追求暴富的狀態(tài)下，足夠激勵條件更為重要。
社會責任收益是企業(yè)價值觀向高級化選擇是否成功的標志。企業(yè)承擔社會責任，應當產(chǎn)生大于因社會責任而付出的產(chǎn)出，只有這樣才能保證對社會責任成本的補償，從而使企業(yè)承擔社會責任的能力增強，并長期周而復始。社會責任的作為也存在著一個“再生產(chǎn)”過程，社會責任收益對社會責任的可持續(xù)承擔和發(fā)展有重要意義。收益也是企業(yè)盡責的公平獎勵。因此，應建立公平有序的社會收益分配機制，如果收益分配界定不清，客觀上鼓勵了“揩油”行為，這最終會侵蝕社會的評價體系。當然，收益不一定是經(jīng)濟收益，但最終要歸于經(jīng)濟效益的壯大，收益也不一定是當前的收益，但一定會使長遠收益擴張。
四、企業(yè)社會責任承擔的現(xiàn)實問題
企業(yè)對社會責任的作為和不作為不單單是企業(yè)的事，也是政府和全社會的事，是三者的統(tǒng)一。從經(jīng)濟學角度講，企業(yè)社會責任的作為，實質(zhì)是經(jīng)濟利益在各利益主體沖突中均衡的過程，從社會學的角度來講應當是互動的，只有大眾參與，社會責任才可以真正承擔起來。如何使企業(yè)、政府、社會在企業(yè)社會責任作為中有機統(tǒng)一，則是目前我國必須解決的問題。
(一)政府的監(jiān)管問題：好企業(yè)是“管”出來的。
政府部門應切實以社會公眾利益代表的身份，以制度、法律的形式，根據(jù)企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的動態(tài)變化，及時完善和出臺涉及環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、職工勞動保障、消費者權(quán)益以及市場經(jīng)濟秩序等方面的法律、法規(guī)和規(guī)章，讓企業(yè)不能避責、不敢逃責。
目前我國政府的監(jiān)管不力甚至缺失是相當部分企業(yè)逃避社會責任的主要原因。如有些企業(yè)之所以成為假冒偽劣商品制造的主力軍，其背后都有地方保護主義在作崇，很多大賣場成為假冒偽劣商品的集中銷售點，有很多是工商管理部門或其掛靠單位開的。再如，安全經(jīng)營問題，最近礦難頻繁，有部門領(lǐng)導總結(jié)說，工人大都來自農(nóng)村，多數(shù)為初中文化，剛來三天就下井，什么也不懂，不發(fā)生礦難才怪！他憤怒地鞭責礦主惟利是圖，草菅人命。但是，工人需要多少文化、要經(jīng)過怎樣的技術(shù)培訓，經(jīng)過多長時間之后才能下井，有關(guān)政府部門既沒有明確的規(guī)定，更談不上有效的監(jiān)管了。別說這些勞動安全規(guī)定，就是一個工人死亡后礦主應該負擔多少撫恤金，也沒有明確的規(guī)定，國有煤礦現(xiàn)在還是按照計劃經(jīng)濟時代撫恤金的標準對死難者進行撫恤。
解決政府監(jiān)管不力和缺失問題，目前最重要的是下力氣解決下列問題：一是地方政府辦“市場”問題，即政府在市場經(jīng)濟體制下的定位問題；二是解決制度和相關(guān)法律的建設(shè)和完善問題；三是以政府為主導加快建設(shè)行業(yè)性標準，形成良好的制度環(huán)境，解決目前盛行的“潛規(guī)則”問題；四是建立和完善我國企業(yè)道德激勵約束體系，解決在企業(yè)道德建設(shè)上存在的理想、務虛、粗略、遺漏、劃一、形式、說教等問題，明確規(guī)定底線、追求細致精確、做到因?qū)又埔?、加強制度建設(shè)。制定更為詳細的“企業(yè)道德建設(shè)基本準則”、“企業(yè)道德建設(shè)規(guī)范指南”、“企業(yè)道德提示指南”等規(guī)范體系。
（二）社會的監(jiān)督問題：好企業(yè)是由社會“創(chuàng)造”出來的。
管理學家邁克爾.波特說，是挑剔的消費者“創(chuàng)造”了高質(zhì)量的產(chǎn)品。實際上，同樣可以說，社會的監(jiān)督會“創(chuàng)造”出負責任好企業(yè)。在很大程度上講，社會監(jiān)督是一個“模子”，有什么樣的社會監(jiān)督就有什么樣的企業(yè)。
從企業(yè)對社會責任選擇的自利性以及我國目前的社會環(huán)境講，需要建立廣泛的社會監(jiān)督體系，這就要發(fā)揮新聞媒體以及消費者協(xié)會、環(huán)保組織、工會等社會群眾團體的作用，形成全方位的監(jiān)督企業(yè)承擔社會責任的社會環(huán)境。要重視對企業(yè)經(jīng)營行為的輿論監(jiān)督，加大對企業(yè)履行社會責任正面典型的報道，肯定善的行為；加強對應當而不履行社會責任行為的監(jiān)督，譴責惡的行為。采取有效的方式建立企業(yè)誠信檔案制度。
（三）信息的披露問題：好企業(yè)是按標準“反映”出來的。
我們的社會應當為企業(yè)形成這樣一個環(huán)境：企業(yè)承擔社會責任一定會有成本支出，但也一定要會有利益的，發(fā)生的成本支出和獲得的利益呈現(xiàn)正相相關(guān)，并受到社會的褒獎。要達到這一社會環(huán)境，這就需要建立在企業(yè)社會責任的信息流的通暢、完整、真實的基礎(chǔ)上。將企業(yè)履行社會責任的狀況通過信息處理和披露機制，向社會傳達相關(guān)信息，使那些自覺履行社會責任的企業(yè)得到贊揚和傳頌，打響企業(yè)及其商品的知名度，從而樹立企業(yè)良好的社會形象，有利于企業(yè)進一步地發(fā)展壯大。相反，使那些利欲熏心、怠于履行社會責任的企業(yè)得到曝光、社會道德譴責和法律上的制裁，使其降低乃至喪失市場競爭力，逐漸退出市場，從而維護良好的市場經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)好的企業(yè)一路走好。
目前我國企業(yè)社會責任的信息披露已逐步受到重視，在企業(yè)的財務報告體系里面，盡管沒有直接地歸納出社會責任的財務信息，但可以隱約地體現(xiàn)一些社會責任的成分。如職工的薪資水平，社會保障資金的交納情況，教育基金的提取和使用情況等等。中國證監(jiān)會1999年就要求公開發(fā)行股票的公司在法律意見書中要說明是否由環(huán)境保護、知識產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)品質(zhì)量、勞動安全等原因產(chǎn)生侵權(quán)之債。財政部印發(fā)的《2002年企業(yè)效績評價標準》專門增設(shè)了“綜合社會貢獻”指標，主要考核企業(yè)履行社會責任的情況。但作為完整的社會責任信息披露機制和信息指標體系尚未確立。目前應重點加強兩個方面的建設(shè)。
一是企業(yè)社會責任信息披露指標體系建立和完善問題。筆者認為，企業(yè)社會責任信息指標涵蓋的內(nèi)容主要包括：（1）參與企業(yè)經(jīng)營活動的各個集團的利益所得信息（即股東、債權(quán)人、職工、政府等的利益所得）。（2）環(huán)境保護方面的業(yè)績信息。（3）人力資源開發(fā)的信息。（4）參加公益事業(yè)活動的信息。（5）反映所提供產(chǎn)品的質(zhì)量等方面的信息等。
二是企業(yè)社會責任信息處理和披露機制建設(shè)問題。財政部門應加快我國企業(yè)社會責任會計的創(chuàng)立和建設(shè)。形成我國的企業(yè)社會責任會計制度體系、準則體系、報告體系。
作 者：鄭在柏 工作單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院徐
