勞動力 勞動力價值 勞動 資本論
一、勞動力商品
馬克思創(chuàng)造性地提出了勞動力商品的概念?！皠趧恿κ侵溉说纳眢w即活的個體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！保R克思）他認為勞動力在一定的歷史社會條件下成為了商品。作為商品（價值和使用價值的統(tǒng)一體），勞動力商品的使用價值是勞動，勞動力的價值是生產(chǎn)勞動力的社會必要勞動時間。對勞動力使用價值和價值的定義是能否推導(dǎo)出剩余價值理論的關(guān)鍵。
勞動力商品的使用價值?！皠趧舆^程是制造某種使用價值的有目的的活動，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人的活動借助勞動資料使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化的過程。”“從產(chǎn)品的角度來考察，勞動資料和勞動對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動，生產(chǎn)資料進入勞動過程表現(xiàn)為原使用價值的消失和最終產(chǎn)品的使用價值的創(chuàng)造。”（馬克思）簡言之，勞動能夠使勞動對象的使用價值轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌氖褂脙r值，同時使依附于原使用價值的價值在勞動過程中轉(zhuǎn)移到新的使用價值中。舉例來說，將皮革制作成皮鞋，此時，勞動使皮革的使用價值消失了，而新的使用價值（皮鞋）被創(chuàng)造，同時，皮革的價值被轉(zhuǎn)移到了皮鞋的價值中，根據(jù)商品價值的定義，它是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，皮鞋的價值是皮革的價值加上將皮革制作成皮鞋新加入的社會必要勞動時間。
勞動力商品的價值。勞動者的價值是生產(chǎn)勞動力商品所需的社會必要勞動時間。但是要計量生產(chǎn)一個勞動力商品的社會必要勞動時間是困難的，馬克思在這里做了一點變通，而且這個論述是極為合理的。勞動力作為活的個體的能力存在著，勞動力的生產(chǎn)要以這個活的個體的存在為前提，而活的個體要維持自己，需要有一定量的生活資料。生產(chǎn)勞動力所需要的勞動時間，可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動時間。勞動力的價值就是維持勞動力所有者所需要的生活資料的價值。具體而言，馬克思將勞動力價值分為三個部分：一部分是勞動力所必需的生活資料、一部分是勞動力的補充者即子女所必需的生活資料、一部分是勞動力自身或者子女的教育培訓(xùn)費用。馬克思解釋勞動力價值中包括子女的生活資料是為了使勞動力這一商品能夠永續(xù)供應(yīng)，而教育培訓(xùn)費用則是為了使勞動力能夠勝任復(fù)雜的專業(yè)的勞動，從而能夠生產(chǎn)出滿足人類需求的各種使用價值。
勞動者，作為無產(chǎn)者與生產(chǎn)資料脫離，不得不出讓勞動力的使用價值，獲得勞動力的交換價值，從而能夠滿足自己和家庭的生活需要，完成勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。正是由于這種雇傭關(guān)系的存在，使得資本家能夠擁有勞動力的使用價值，通過使用價值——勞動創(chuàng)造新的價值，當新的價值超過勞動力價值時，資本家獲得了所謂的剩余價值。
二、勞動力價值的消失
回顧完勞動力商品的論述。我們來看一個經(jīng)典的價值公式w=c+v+m,在這個公式中，c表示生產(chǎn)資料的價值，v+m表示生產(chǎn)過程中新加入的人類勞動，其中v是對勞動力價值的補償，m是剩余價值，v則是產(chǎn)成商品的價值。這個公式很直觀的解釋了勞動過程，勞動對象（生產(chǎn)資料）價值的轉(zhuǎn)移和運動過程，在最終商品的價值中包含勞動對象的價值（c）。但是，勞動力價值在生產(chǎn)勞動過程中的運動方式一度給筆者造成了很大的困惑。單看這個公式，可能會想當然的認為勞動力價值在生產(chǎn)過程中被轉(zhuǎn)移到了最終商品的價值中去。這是不對的，v+m是生產(chǎn)過程中新加入的勞動，是新創(chuàng)造的價值，馬克思表達的很清楚，v是對勞動力價值的補償。如果說，勞動力價值的確轉(zhuǎn)入了最終商品的價值，那么商品價值則等于，c+v是勞動對象和勞動力的價值，是資本家預(yù)付的用于購買者兩個要素來完成生產(chǎn)過程的資本，v+m是勞動創(chuàng)造的新的價值。這個公式是與w=c+v+m相矛盾的，那么我們得出，勞動力價值沒有轉(zhuǎn)入最終商品的價值。
考慮所有的價值運動：生產(chǎn)過程，生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到了最終產(chǎn)品的價值中；生活消費過程，基本生活資料的價值轉(zhuǎn)移到了勞動力的價值中；教育培訓(xùn)過程，教育培訓(xùn)費用（價值）轉(zhuǎn)移到了勞動力價值中。可見，除了勞動力價值外，找不到另一種商品，它的價值消失了，也許該慶幸勞動力的使用價值還能夠補償價值的損耗。遺憾的是，馬克思在討論商品生產(chǎn)過程必定是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一時，也區(qū)別對待了生產(chǎn)資料和勞動力，在談前者時，將物化在其中的勞動時間累加到了最終商品價值上；在談后者時，僅僅是將其使用價值新創(chuàng)造的價值累加到了最終產(chǎn)品上，而沒有談勞動力價值。馬克思在《資本論》第三卷第七篇關(guān)于生產(chǎn)過程的分析中，也再次強調(diào)，勞動者的勞動分為兩個部分，必要的勞動是為了生產(chǎn)能夠維持基本生活消費品的價值，剩余的勞動創(chuàng)造了剩余價值。用新創(chuàng)造的價值來彌補原價值的損失這一論斷，并不能掩蓋勞動力價值的的確確是由于使用價值的消耗而消失了。
三、勞動力價值定義解析
要解釋這一現(xiàn)象的突破口只能是勞動力價值的定義。無論馬克思是有目的還是無目的的定義了勞動力的價值，的確是創(chuàng)造性的解決了這一難題——勞動力價值在生產(chǎn)過程中的運動。
勞動力是一臺“永動機”，在生產(chǎn)過程中，盡管發(fā)揮了使用價值，但它的價值沒有變。有一種相近的物品可以幫助理解這一現(xiàn)象，機器，機器在生產(chǎn)中持續(xù)不斷的提供它的使用價值，機器的價值會被緩慢的保存到最終產(chǎn)品價值中去。那么，如果這臺機器可以一直提供這種使用價值而沒有磨損不會折舊呢？資本家購買機器時預(yù)付的貨幣與資本家某一天賣出機器獲得的貨幣是等額的，機器雖然提供使用價值，但是它的價值沒有改變，依然保存在機器當中。勞動力，在馬克思的定義當中，就是一臺永動機，它與普通的機器差別在于機器在每一次的生產(chǎn)中是有損耗的，機器的使用價值有一天會完全消失，如同一般的生產(chǎn)原料一樣，勞動力的使用價值卻一直在延續(xù)，它的使用價值和價值是永續(xù)的。馬克思關(guān)于勞動力價值的定義，生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間，而且是使得這種商品在市場上持續(xù)不斷供應(yīng)所需的社會必要勞動時間，具體來說， 勞動力價值包含三個部分：一部分是勞動力所必需的生活資料、一部分是勞動力的補充者即子女所必需的生活資料、一部分是勞動力自身或者子女的教育培訓(xùn)費用。如馬克思所說，第二部分正是貨幣不斷轉(zhuǎn)化為資本的前提。勞動力不是作為一個單獨的生命體出現(xiàn)，在馬克的定義中，勞動力是作為一個家庭出現(xiàn)，資本家購買勞動力，獲得了這個家庭的勞動，家庭中的勞動者總能夠提供相同的勞動，父親老了，由子女接任，一直循環(huán)。如何證明，在生產(chǎn)過程中，勞動力價值并沒有減少呢？假定，資本家A一次性購買永續(xù)的勞動力價值，雖然不知道總價值是多少，但是雙方達成協(xié)議，可以采用分期付款的方式，即每天支付 的費用，這樣勞動力價值相當于一個每天v的永續(xù)現(xiàn)金流。勞動力的所有權(quán)是資本家的，某一天，他出讓勞動力給另一資本家B的時候，B要支付給A之后每天 的永續(xù)現(xiàn)金流，勞動力價值沒有變化，一段時間之后，勞動力這臺“機器”并沒有出現(xiàn)磨損，這兩個永續(xù)現(xiàn)金流是相等的。既然勞動力價值沒有發(fā)生改變，那么勞動過程也不可能把勞動力價值轉(zhuǎn)移到最終產(chǎn)品中。
綜上所述，勞動力價值為一個每月（時間周期只是舉例而言） 的永續(xù)現(xiàn)金流，勞動力價值在生產(chǎn)過程中并不發(fā)生運動和轉(zhuǎn)移。
四、理論意義
首先，文章通過分析勞動力價值的定義，給出了勞動力價值的家庭屬性和永續(xù)現(xiàn)金流屬性。在基于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)視角進行研究時，對于這兩點是不能推翻的，否則理論的基石將會崩塌。
其次，以家庭作為研究對象來考察勞動力更能夠準確反映真實狀況，因為多數(shù)家庭的經(jīng)濟是一體的，家庭分工是事實存在的，一個工人的工資所得有可能需要滿足一整個家庭的基本生活需要，而且教育培訓(xùn)也大多是父母支付費用，但子女獲得了這部分勞動力價值。在以家庭作為研究對象時，迭代模型是一個很好的選擇。
最后，要重視教育培訓(xùn)，尤其是對于子女的教育培訓(xùn)，因為勞動力價值是關(guān)于教育培訓(xùn)費用的一個不減單調(diào)函數(shù)，勞動力價值越高，通過生產(chǎn)勞動獲得的補償也越高。
