一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式現(xiàn)狀
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱之為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或主流經(jīng)濟(jì)學(xué))的重要組成部分。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以理論抽象、模型復(fù)雜、術(shù)語(yǔ)深?yuàn)W、邏輯性強(qiáng)、假設(shè)條件多、流派多、相互沖突甚至矛盾的觀點(diǎn)多等特點(diǎn)成為理解和講授的重大障礙。目前國(guó)內(nèi)研究型高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)講授偏重模型和邏輯性的公式推理，而以教學(xué)型為主的國(guó)內(nèi)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)講授偏重模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)向來(lái)有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)之分，筆者認(rèn)為模型和邏輯性的分析應(yīng)該放在中級(jí)和高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)，而對(duì)于大專及本科一、二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該放在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)思想方面。
目前國(guó)內(nèi)對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究成果頗多：周懷峰（2009）的《普通本科案例教學(xué)研究的幾點(diǎn)思考》當(dāng)中強(qiáng)調(diào)案例對(duì)于枯燥的理論進(jìn)行過(guò)渡，加強(qiáng)對(duì)理論的理解。博昭（2008）的《關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)思考》當(dāng)中額外強(qiáng)調(diào)采用小論文的方式加強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)式學(xué)習(xí)。陳曉芳（2007）的《經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾種操作模式》詳細(xì)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的具體步驟。以上學(xué)者大都圍繞案例教學(xué)談微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革。沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者來(lái)說(shuō)的重要性，現(xiàn)在大多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)容易照搬經(jīng)濟(jì)思想，這與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)。正是與此，應(yīng)該注重經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理及經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展規(guī)律這二個(gè)部分的教學(xué)。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新嘗試
筆者從事微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)三年多以來(lái)發(fā)現(xiàn)目前本科大多學(xué)生對(duì)于抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不易理解，如再添加晦澀模型數(shù)據(jù)便更難以接受，于是有必要調(diào)整初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，由原先重視模型化到向經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及思想方面轉(zhuǎn)變，透過(guò)經(jīng)濟(jì)史講解經(jīng)濟(jì)原理及其思想。這即是本文提出的先原理、再思想、后模型的新教學(xué)模式。
1.先原理、再思想、后模型的基本教學(xué)模式。目前來(lái)看，本科學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)“先原理，再思想，后模型”的教學(xué)模式。具體是通過(guò)在課堂教學(xué)過(guò)程中注重原理的講述，結(jié)合原理揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征以及經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展思想變遷，引出東西方經(jīng)濟(jì)思想的差異性，再結(jié)合基礎(chǔ)模型總結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在規(guī)律。
現(xiàn)在就按照“先原理，再思想，后模型”的順序具體講解這種教學(xué)思維。初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作應(yīng)該是系統(tǒng)性、完整的一個(gè)整體。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從原理入手，把握西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)和思想變更以及三者之間相互聯(lián)系。
先原理意思就是注重經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的詮釋。首先原理要精煉，圍繞作為“理性人”從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作出的經(jīng)濟(jì)行為探討交替關(guān)系、機(jī)會(huì)成本、邊際量以及對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)；然后探討“理性人”之間如何進(jìn)行交易，比如貿(mào)易可以改善生活、市場(chǎng)是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的好方法、政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果；最后探討宏觀經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行，包括生活水平取決于生產(chǎn)率、物價(jià)與貨幣發(fā)行存在關(guān)系、通貨膨脹與失業(yè)存在短期交替關(guān)系。
以上幾大原理指導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)學(xué)方方面面的具體研究方向。學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從最基本的原理入手，掌握其內(nèi)在實(shí)質(zhì)和基本定義，比如像理性人、機(jī)會(huì)成本、邊際量這些最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義。
再思想就是通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想掌握基本原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展速度最快的近三百年中，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了幾次革命，經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命對(duì)于我們學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和正確把握適應(yīng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)路線有很大幫助，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光曾經(jīng)擔(dān)心國(guó)內(nèi)高校重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)轉(zhuǎn)而放棄了或者是忽略了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。所以在教學(xué)過(guò)程中要正確引導(dǎo)學(xué)生站在一個(gè)高度看待主流經(jīng)濟(jì)學(xué)流派之間的矛盾與觀點(diǎn)的區(qū)別，介紹各流派觀點(diǎn)形成原因。
這個(gè)部分的教學(xué)其實(shí)是有一定的難度，很多高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，但大部分高校卻沒(méi)有重視這部分教學(xué)，只是作為選修課來(lái)設(shè)置；另外擔(dān)心學(xué)生能否吸收這部分內(nèi)容。筆者個(gè)人認(rèn)為這個(gè)部分的內(nèi)容是非常重要的，而且如果采用圖表歸納相關(guān)基本知識(shí)，相信學(xué)生可以接受。
后模型是指通過(guò)原理的講解和經(jīng)濟(jì)思想的理順再利用最簡(jiǎn)單而又有效的模型來(lái)解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。模型這個(gè)部分的講解尤為重要，它是進(jìn)入中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)必須使用到的一種分析工具，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)必須掌握基本分析工具，如生產(chǎn)可能性邊界、預(yù)算線等。像消費(fèi)者理論和廠商理論，還有市場(chǎng)理論等等都可以利用模型來(lái)解決問(wèn)題。
在初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，以上三個(gè)部分教學(xué)過(guò)程應(yīng)該注重原理和思想的教學(xué)時(shí)間，這對(duì)于初學(xué)者而言，是必要的。模型的學(xué)習(xí)也非常重要，它是將原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)思想歸于數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)的思想解決問(wèn)題。這種過(guò)渡為更高一級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
2.探索新教學(xué)模式的原因分析。鑒于目前剛進(jìn)門(mén)的大學(xué)生無(wú)法很好掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，入門(mén)無(wú)道的現(xiàn)實(shí)，作為教員來(lái)說(shuō)，當(dāng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理入手，提綱挈領(lǐng)，總領(lǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理下的基本概念，以及背后默認(rèn)的基本假設(shè)；然后在簡(jiǎn)單回顧西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上千年的發(fā)展的同時(shí)著重講述三百年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)快速發(fā)展過(guò)程。主要講述各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)思想，揭露經(jīng)濟(jì)學(xué)思想背后的利益鏈條。作為學(xué)生應(yīng)該掌握近代以來(lái)各主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派經(jīng)濟(jì)思想；作為教員應(yīng)該負(fù)責(zé)任的引導(dǎo)學(xué)生正確理解制度選擇，并非盲目崇拜西方經(jīng)濟(jì)理論。選擇這種模式的原因主要有以下幾個(gè)：
第一，學(xué)習(xí)目標(biāo)可以更加明確。自引入國(guó)外教材后很多學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生無(wú)法解釋最基本的問(wèn)題，學(xué)習(xí)不能致用。這主要是西方功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的不相容性導(dǎo)致的，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光教授在2005年7月15日發(fā)表題為《對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中一些問(wèn)題的看法》，告戒青年學(xué)子必須學(xué)會(huì)取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之精華，去西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之糟粕。故而要求學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利性，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想史可以加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，更能夠開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)學(xué)視野，在比較過(guò)程中學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步促進(jìn)適應(yīng)自身的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
第二，從實(shí)施的效果來(lái)看可以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。制定的預(yù)期目標(biāo)有三個(gè)：首先必須熟練掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和基本概念，能夠舉例說(shuō)明原理和概念。然后針對(duì)思想能夠簡(jiǎn)單說(shuō)明歷史當(dāng)中重要的幾次經(jīng)濟(jì)學(xué)革命內(nèi)容以及觀點(diǎn)。最后能夠根據(jù)模型說(shuō)出經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，并能夠簡(jiǎn)單作圖。從實(shí)施效果來(lái)看發(fā)現(xiàn)很多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)思想對(duì)抗很感興趣，喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)流派之間的不同觀點(diǎn)。
第三，案例教學(xué)的使用更能夠突出這種教學(xué)模式的優(yōu)越性。案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中起到很好的效果。國(guó)內(nèi)學(xué)者在這個(gè)方面有很多很好的見(jiàn)解。作為先原理再思想后模型的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，案例教學(xué)可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。三個(gè)部分當(dāng)中原理和模型都需要案例教學(xué)的輔助，學(xué)生才能夠正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理，以及對(duì)模型的正確的理解。
消費(fèi)者理論具備典型特征：通過(guò)邊際效用遞減規(guī)律與生產(chǎn)可能性邊界和預(yù)算線比較講解序數(shù)效用論和基數(shù)效用論的區(qū)別。首先是邊際效用的定義；生產(chǎn)可能性邊界的定義；預(yù)算線和無(wú)差異曲線的定義；這些定義都可以用模型來(lái)講解，而且可以舉例進(jìn)一步講解這些曲線推導(dǎo)出替代率遞減規(guī)律和邊際效用遞減規(guī)律，還有替代效應(yīng)和收入效應(yīng)。這些規(guī)律都不易理解，但采取舉例說(shuō)明，就可以很好解決。
三、總結(jié)
通過(guò)經(jīng)濟(jì)思想史角度下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)研究我們發(fā)現(xiàn)，初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容可以分為原理、思想、模型三個(gè)典型部分。在原有基礎(chǔ)上注重第二個(gè)部分即思想部分的教學(xué)，達(dá)到學(xué)生有“思想”地去鑒別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力，同時(shí)應(yīng)用案例教學(xué)幫助學(xué)生更好吸收原理和模型，以鞏固整個(gè)知識(shí)整體。
