��一、美術(shù)創(chuàng)作中的情感問(wèn)題
情感的積累實(shí)際上是我們開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的重要前提和基礎(chǔ)，積極有效的情感活動(dòng)實(shí)際上是美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要特色。所謂情感活動(dòng)，主要指的是人們?cè)谌粘Ｉ钸^(guò)程當(dāng)中所產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)的心理特點(diǎn)。它主要表現(xiàn)的是人們對(duì)于客觀世界的觀察過(guò)程所表示出來(lái)的主觀臆想。情感特征是開(kāi)展審美活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中最本質(zhì)的特點(diǎn)，缺乏了情感的藝術(shù)就相當(dāng)于空洞的靈魂。這是包括在美術(shù)在內(nèi)的一切文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的特征。因此我以說(shuō)，沒(méi)有情感，就無(wú)法形成藝術(shù)。在藝術(shù)的世界里面，情感實(shí)際上是與客觀具體的形象緊密聯(lián)系在一起的。在許多作品當(dāng)中這一點(diǎn)表現(xiàn)的極為深刻。比如說(shuō)西方現(xiàn)代著名畫(huà)家康定斯基，波洛克等人的作品，他們的作品在表面上來(lái)看似乎追尋不到任何的具體形態(tài)特點(diǎn)，因此人們形象的將他們的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格稱(chēng)為抽象藝術(shù)畫(huà)派。這些抽象畫(huà)派風(fēng)格之所以被稱(chēng)作藝術(shù)，究其原因在于其內(nèi)部的情感性。當(dāng)人們欣賞完作品之后，感受到的是一種深層次的一是力量，這是一種內(nèi)在與外在結(jié)合的韻律之美，在觀賞的過(guò)程當(dāng)中我們可以感受到那種無(wú)形的情感傳遞。
��二、創(chuàng)作情感產(chǎn)生的過(guò)程
人的情感實(shí)際上是與認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系的，通過(guò)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)方式，進(jìn)而產(chǎn)生靈動(dòng)的情感。換言之情感是認(rèn)識(shí)的主觀表現(xiàn)力。在我們開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，情感活動(dòng)實(shí)際上是對(duì)客觀事物的感知進(jìn)行認(rèn)知的行為基礎(chǔ)，主體的情感活動(dòng)并不能夠有效的脫離客體的感性認(rèn)識(shí)表現(xiàn)力，源自于人們對(duì)于感性世界客觀事物的深層認(rèn)知。情感產(chǎn)生過(guò)程的第一階段是感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是人們?cè)醋杂趯?duì)客觀事物的認(rèn)知感覺(jué)。感覺(jué)是客觀事物的個(gè)別性作用在人們的感覺(jué)器官上的過(guò)程，具體的反映在大腦上就形成了感受。比如說(shuō)，不同色彩感覺(jué)往往會(huì)引起人們不同的感受，紅色，橙色，黃色等等鮮艷明亮的色彩往往能夠給人帶來(lái)溫暖熱烈的感受。而藍(lán)色，青色，紫色等等暗色系的色彩往往帶給人的是一種寒冷甚至是恐怖的感受。這種通過(guò)感覺(jué)而衍生出來(lái)的情感感受，實(shí)際上是情感活動(dòng)的基本表現(xiàn)。
在我們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，同樣的遵循感覺(jué)從直覺(jué)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)逐漸加深的規(guī)律特征。如果客觀世界當(dāng)中的客觀事物符合了人類(lèi)頭腦當(dāng)中的主觀目的和需求的時(shí)候，無(wú)論是創(chuàng)作者還是欣賞者都會(huì)產(chǎn)生深刻的共鳴，具體的反映在主觀的形式上就是情緒。伴隨著人們認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)一步加強(qiáng)，情緒需要得到深層次的發(fā)揮和提煉，如果選擇了美術(shù)這一創(chuàng)作方式，則最終產(chǎn)生了美術(shù)作品。因此，美術(shù)作品實(shí)際上是我們產(chǎn)生感情活動(dòng)的重要表現(xiàn)力。感情的表現(xiàn)只能伴隨著人們對(duì)客觀事物的認(rèn)知而產(chǎn)生，缺乏了相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知就不能夠形成愛(ài)或者是憎的情感，正所謂沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的很。
情感活動(dòng)如果得到深層次的發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生激情。激情實(shí)際上是一種較為激進(jìn)的情感表現(xiàn)力。在通常情況下伴隨著深刻的認(rèn)知和強(qiáng)烈的心理反應(yīng)而發(fā)生。激情具有強(qiáng)烈，迅猛難以抑制的特點(diǎn)，是我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中重要的推動(dòng)力。藝術(shù)家在激烈的情感的指引下，往往能夠產(chǎn)生較為深刻的主觀能動(dòng)意向，美術(shù)創(chuàng)作在情感的依托下就向大海奔流，一發(fā)不可收拾。比如說(shuō)德拉克洛瓦的《希阿島的屠殺》，畢加索的《格爾尼卡》，羅丹的《地獄之門(mén)》等等作品，都是源自于激情的驅(qū)動(dòng)力才產(chǎn)生的。
��三、如何將情感作為美術(shù)創(chuàng)作的推動(dòng)力
這種由感受升華到情緒最后演變成為激情的情感活動(dòng)過(guò)程，實(shí)際上是審美認(rèn)知和美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中最重要的心理活動(dòng)方式。這里所說(shuō)的情感活動(dòng)或者是心理活動(dòng)的程序，實(shí)際上是滿(mǎn)足了審美認(rèn)知規(guī)律的。換一句話(huà)來(lái)書(shū)哦，美術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，通常都將會(huì)遵循這一客觀規(guī)律，將他們?cè)趯?shí)際生活的過(guò)程當(dāng)中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，認(rèn)知過(guò)程，通過(guò)感性的認(rèn)知記錄下生動(dòng)的人和事物，引發(fā)起創(chuàng)作的沖動(dòng)，經(jīng)過(guò)具體的構(gòu)思活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)心情感，最終引導(dǎo)其完成作品的創(chuàng)作。在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，緊緊圍繞著美術(shù)創(chuàng)作的是情感活動(dòng)，他對(duì)于整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)而言起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。情感實(shí)際上是主體相對(duì)于客體的表現(xiàn)態(tài)度，由于個(gè)體的個(gè)性和審美經(jīng)驗(yàn)的不同，具體的情感表現(xiàn)也是千差萬(wàn)別的。這兒就是為什么在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生不同的生活評(píng)價(jià)，感情傾向和情感態(tài)度的原因所在。但是我們必須明確，美術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上是一個(gè)及其復(fù)雜的精神或者是意識(shí)形態(tài)的形成過(guò)程，在不同的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，情感活動(dòng)往往擁有不同的表現(xiàn)力，并不是每個(gè)美術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)都是按照具體的步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)的。比如說(shuō)即興創(chuàng)作的產(chǎn)生，就沒(méi)有經(jīng)過(guò)事先的情感醞釀，似乎根本沒(méi)有構(gòu)思或者復(fù)雜的思維活動(dòng)，無(wú)需理性。而實(shí)際上，這種才華橫溢的藝術(shù)創(chuàng)作作品，是藝術(shù)家在對(duì)生活產(chǎn)生了深刻的沉淀認(rèn)知的突發(fā)結(jié)果，并不是漫無(wú)目的的胡亂表現(xiàn)。
��四、小結(jié)
本文就美術(shù)創(chuàng)作中的情感問(wèn)題展開(kāi)探討，具體的分析了美術(shù)創(chuàng)作中的情感問(wèn)題，介紹了情感產(chǎn)生的源泉，以及如何將情感作為藝術(shù)創(chuàng)作的推動(dòng)力。然而由于個(gè)人所學(xué)知識(shí)以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望能夠憑借本文引起廣大學(xué)者的關(guān)注。
