孔融讓梨；制度設(shè)計(jì)；經(jīng)濟(jì)行為
在小學(xué)一年級(jí)語文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”題目時(shí)稱“我不會(huì)讓梨”，被老師打了大大的叉。該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會(huì)這樣做，所以才這樣寫答案，并堅(jiān)信自己沒有答錯(cuò)。
作為成人我們暫且不去評(píng)論孩子的答案，因?yàn)槊鎸?duì)這個(gè)問題無論孩子選擇“讓”還是“不讓”都僅僅是孩子的一個(gè)選擇，大人不要做過多的指責(zé)。關(guān)于這個(gè)問題讓我們首先來說明一下這個(gè)故事，這是中國(guó)千百年來流傳的一個(gè)道德教育故事，講的是我國(guó)古代東漢文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀?！度纸?jīng)》中“融四歲，能讓梨”即出于此。
故事的大概意思是，孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了中華大地，小孔融也成了許多父母教育子女的好例子。
從故事中我們看到孔融在掌握資源分配權(quán)的時(shí)候本來可以選擇對(duì)自己最有利的行為即自己占有最大的那個(gè)，把小的留給別人。但是他卻選擇了把最小的留給自己，把大的分給了別人?？兹谧尷娴倪@個(gè)故事如果擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)生活中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為按照后果對(duì)人對(duì)己、有利有害來區(qū)分會(huì)有四種選擇即：利人利己、損人不利己、損己利人和損人利己。（如下表）
“孔融讓梨”在經(jīng)濟(jì)生活中的反映表
從道德的價(jià)值觀點(diǎn)來看“利人的行為”都是合乎道德的，尤其為了別人的利益讓出自己的利益就更加值得稱頌，而“損人的行為”來看都是不道德的，尤其是為了自己的利益損害別人的利益就更為人所唾棄。如果單純從道德的角度我們基本上能夠做出決定，應(yīng)該提倡“損己利人”的事情，堅(jiān)決抵制“損人利己和損人不利己”的事情。但是不要忘記我們還有另外一種選擇就是“利人利己”。
回顧中國(guó)近現(xiàn)代史，尤其在“文革”時(shí)期，為了要求普通老百姓放棄自己的基本權(quán)利，從而可以不受制約、為所欲為地實(shí)現(xiàn)某些目的，用自以為是的理想，把反對(duì)私心提高到不容置疑的高度，當(dāng)時(shí)最流行的口號(hào)就是“毫不利己，專門利人”但是我們知道這個(gè)命題在邏輯上是說不通的，首先如果大家都不利己，把利益提供給比人去享受，至少應(yīng)該有一個(gè)人不去這樣做，這樣所有的利益都?xì)w他，如果他也奉行損己利人那么利益只好“出口”到國(guó)外。但是我們?cè)诠膭?lì)別人“毫不利己專門利人”的時(shí)候?qū)嶋H上也在鼓勵(lì)接受利益的人成為“損人利己”的人。過去我們一度認(rèn)為人如果完全拋棄了私心就可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的大同社會(huì)，在這個(gè)信念的指引下全中國(guó)從上到下，從中央到地方，都去按照這個(gè)行為準(zhǔn)則去做事情。全國(guó)人民甘愿犧牲自己的利益和權(quán)利，無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，可是經(jīng)過多年的努力，我們得到的結(jié)果卻是理想距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，全國(guó)人民過上了吃不飽、穿不上、甚至到了經(jīng)濟(jì)面臨全面崩潰的邊緣。
好在我們及時(shí)的覺醒了，在1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)上我們國(guó)家做出了“改革開放”的偉大決策，從三十年的改革開放成果中我們可以看出倒是有點(diǎn)講究私心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)救了中國(guó)?？v觀中國(guó)改革開放取得的成績(jī)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，土地還是那個(gè)土地，人還是那個(gè)人，就是因?yàn)橹贫劝l(fā)生了變化卻取得了非同反響的成績(jī)，中國(guó)30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)充分說明：資本、勞動(dòng)、科技進(jìn)步這些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素如果缺乏了動(dòng)員它們或者激勵(lì)它們的制度安排，就不可能發(fā)揮很好的作用。
目前中國(guó)的改革進(jìn)入了深水區(qū)，有很多人提出各種各樣的想法，其中既有“做蛋糕”和“分蛋糕”的爭(zhēng)論，也有到頂層設(shè)計(jì)的呼聲。但是從我們的社會(huì)發(fā)展來看，要想在經(jīng)濟(jì)上取得比較大的成功則必須進(jìn)行必要的制度設(shè)計(jì)，讓我們?cè)倩氐絼偛拍莻€(gè)“孔融讓梨”的故事，如果孔融只是按照自己的利益最大化的角度去處理問題，必然會(huì)出現(xiàn)別人的利益減少的風(fēng)險(xiǎn)。我們這個(gè)社會(huì)既要鼓勵(lì)孔融那種“毫不利己，專門利人”的高尚品格，又要保證不讓老實(shí)人吃虧，而且要讓老實(shí)人最終獲取比較大的利益才行。這就一定要有制度的保障，改變?cè)瓉淼挠螒蛞?guī)則，讓孔融來把所有梨分成比較均等的份數(shù)，但是要讓他自己最后才能拿梨。這樣既能保證孔融自己的利益，又能照顧到其他人的利益。
以小見大地考慮問題，就可以深刻的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革不能只在理想化的模式中進(jìn)行，要讓人認(rèn)識(shí)到除了“毫不利己專門利人”可以選擇外，更可以選擇“利己利人”。這就需要制度層面的改革，對(duì)于那些毫不利己專門利人的人，我們要給他們提供優(yōu)厚的保障，不讓老實(shí)人吃虧；要嚴(yán)厲懲處那些損人利己的人；更要鼓勵(lì)那些利人利己的人，在制度上保證他們的合法權(quán)益，只要他們的行為在不損害別人利益的前提下能改善自己的利益，這就能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所說“帕累托改進(jìn)”進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的“帕累托最優(yōu)”。所以當(dāng)那個(gè)孩子高聲喊出：“我不讓”的時(shí)候，大家不要認(rèn)為這個(gè)孩子不是一個(gè)好孩子，而是告訴孩子在面對(duì)利益的時(shí)候應(yīng)該怎么樣去取得利益，既能實(shí)現(xiàn)自己的利益，又能照顧到別人的利益。這樣社會(huì)才能最終的進(jìn)步！
