馬克思 會(huì)計(jì)哲學(xué) 啟示
《資本論》（《馬克思恩格斯選集》）是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思在長期參與階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的光輝巨著。它是無產(chǎn)階級(jí)革命指引書，也是馬克思主義的百科全書。在當(dāng)代，馬克思主義仍然是我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的指針。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中明確指出:“要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位”。為此，我本著“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的目的，認(rèn)真研讀了《資本論》中有關(guān)會(huì)計(jì)方面的論述，結(jié)合會(huì)計(jì)基礎(chǔ)原理和方法，進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)思考。通過馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)中的會(huì)計(jì)唯物主義觀、馬克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀和馬克思的會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀，來進(jìn)一步加深對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，并得出了馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想的啟示，以期共同商榷。
一、馬克思主義及其會(huì)計(jì)哲學(xué)思想概述
馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系，形成于19世紀(jì)三四十年代，主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義3個(gè)組成部分?！顿Y本論》是馬克思用畢生心血寫成的一部光輝巨著，全書共分四卷，包含了馬克思主義的主要精神實(shí)質(zhì)。全書深刻的分析了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和總過程，在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的同時(shí)，也科學(xué)地揭示了人類社會(huì)普遍適用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。江澤民同志在“七?一”講話中進(jìn)行了高度概括：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。所以說，當(dāng)代學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐主要體現(xiàn)在他的世界觀和方法論，包括唯物辯證主義和認(rèn)識(shí)論。會(huì)計(jì)反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是客觀存在的事物，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)便涉及到馬克思主義認(rèn)識(shí)觀和方法論的問題，因而馬克思主義哲學(xué)對(duì)當(dāng)前的會(huì)計(jì)工作仍具有普遍的指導(dǎo)意義。正如《資本論》所說“簿記對(duì)資本主義生產(chǎn)，比對(duì)手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對(duì)公有生產(chǎn)，比對(duì)資本主義生產(chǎn)更為必要，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”。當(dāng)前，在全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，深入發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，我國會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐出現(xiàn)了一些問題，一是我國的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則多是從發(fā)達(dá)國家成熟的理論進(jìn)行全面引入，雖然節(jié)約了我國在會(huì)計(jì)理論上探索的時(shí)間，但過度引入可能導(dǎo)致和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不相適應(yīng)，比如我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行了多次修改仍不成熟，還需要進(jìn)一步完善。我國加大對(duì)中小企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)力度，但《小企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》到2013年才得以全面實(shí)施，還缺乏相關(guān)配套解釋，具體運(yùn)用效果還有待在實(shí)踐中檢驗(yàn)。在會(huì)計(jì)實(shí)踐中，會(huì)計(jì)信息不真實(shí)，不全面還比較突出，會(huì)計(jì)舞弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。所以，通過借助馬克思主義及其會(huì)計(jì)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)，有助于我們正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，指導(dǎo)我們以科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度來具體實(shí)踐會(huì)計(jì)工作。
二、馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想解讀
馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，是會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)之一，它為會(huì)計(jì)實(shí)踐提供指導(dǎo)，會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐中的許多原則和方法是馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。
（一）馬克思的會(huì)計(jì)唯物主義觀
物質(zhì)與意識(shí)是哲學(xué)的兩大基本范疇。馬克思唯物主義觀認(rèn)為，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思唯物主義觀在會(huì)計(jì)中的最好例證是會(huì)計(jì)客觀性理論。馬克思指出:“簿記的方法，當(dāng)然不能改變賬簿對(duì)事物的實(shí)際聯(lián)系?！边@句話表明會(huì)計(jì)工作必須客觀地、真實(shí)地、全面地記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)際情況。如果說各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是物質(zhì)的，既客觀存在，那么會(huì)計(jì)就是意識(shí)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過會(huì)計(jì)工作的客觀真實(shí)反映。雖然會(huì)計(jì)工作是主觀的表現(xiàn)，但會(huì)計(jì)信息的本質(zhì)是客觀的，不因?yàn)闀?huì)計(jì)人員的主觀加工而改變。正因?yàn)槿绱?，客觀性才成為會(huì)計(jì)信息最重要的質(zhì)量要求，不做假賬才成為會(huì)計(jì)人員的基本行為準(zhǔn)則。因此，會(huì)計(jì)工作必須按照馬克思的會(huì)計(jì)唯物主義觀的要求，從客觀實(shí)際出發(fā)，以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，真實(shí)反映客觀實(shí)際情況。將“誠信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的會(huì)計(jì)工作十六字準(zhǔn)則完整的體現(xiàn)在日常會(huì)計(jì)工作中去。
?。ǘR克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀
任何一種物質(zhì)都處于運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本形式，是物質(zhì)的根本屬性，靜止是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。馬克思指出：“商品的形態(tài)變化，它們運(yùn)動(dòng)在物質(zhì)上由不同商品互相交換構(gòu)成，在形式上由商品轉(zhuǎn)化為貨幣和貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即賣和買構(gòu)成?！边@句話表明會(huì)計(jì)內(nèi)容是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，是通過商品運(yùn)動(dòng)中購、銷兩個(gè)過程實(shí)現(xiàn)資金的循環(huán)變換。在進(jìn)行會(huì)計(jì)核算時(shí)，如果違反會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律設(shè)置賬戶體系，必然不能提供完整、準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)變化也是六大會(huì)計(jì)要素的抽象化，在靜態(tài)表現(xiàn)為資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益的會(huì)計(jì)要素平衡關(guān)系，這種平衡是相對(duì)的、暫時(shí)的，會(huì)不斷被利潤＝收入－費(fèi)用的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律所代替，這種代替是絕對(duì)的、經(jīng)常的。熟悉馬克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀，了解會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，有助于我們掌握利潤核算的原理，即馬克思在《資本論》第三卷中所描述的著名公式：W=C+V+M（商品價(jià)值=不變資本+可變資本+剩余價(jià)值）。剩余價(jià)值是商品生產(chǎn)的絕對(duì)規(guī)律，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，如果撇開社會(huì)形態(tài)，這一規(guī)律在社會(huì)主義制度下也是完全適用的。在會(huì)計(jì)工作中，我們應(yīng)當(dāng)按照這個(gè)公式的原理,來正確核算企業(yè)利潤，不斷發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，不斷為社會(huì)積累財(cái)富，最終造福全人類。
?。ㄈR克思的會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀
時(shí)間是指事物運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是無限的，而具體事物運(yùn)動(dòng)的時(shí)間有限的，它是一種不可再生的資源。馬克思指出:“資本循環(huán)的過程是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)經(jīng)過三個(gè)階段的運(yùn)動(dòng)得到了增值，最后又回到原來的出發(fā)點(diǎn)?！边@句話表明會(huì)計(jì)本質(zhì)是資金的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，沿著“貨幣資金→儲(chǔ)備資金→生產(chǎn)資金→成品資金→貨幣資金”這條路線循環(huán)往復(fù)，周轉(zhuǎn)不息。企業(yè)通過墊付貨幣資金收回更多的貨幣資金，以取得更多的現(xiàn)金凈流入，最終實(shí)現(xiàn)資金的增值。會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀也反映占用額與周轉(zhuǎn)額之間的辨證關(guān)系，企業(yè)可以通過加速資金周轉(zhuǎn)，最大限度地壓縮資金占用額（各個(gè)階段的資金存量），以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤最大化。研究會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀，就是用辨證的觀點(diǎn)來對(duì)企業(yè)的資金使用做出合理安排，使資金運(yùn)用能夠發(fā)揮最大效能，切忌盲目投資而造成資金沉淀，防止資金鏈斷裂而影響企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)前金融危機(jī)背景下，馬克思的會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀在資金管理中的具體運(yùn)用尤其重要。
