摘 要：玉石文化是我國(guó)民族文化最為燦爛的核心之一，承載著中華民族物質(zhì)文明與精神文明，在中華文明幾千年的輝煌中積累出歷史的底蘊(yùn)和文化的沉淀。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展和偉大復(fù)興，許多考古成果再次證實(shí)了玉石文化在古代的輝煌，然而如何緊跟時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，使玉石文化與玉石市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完美結(jié)合，成為玉石文化與玉石產(chǎn)業(yè)必須重視的課題。文章在簡(jiǎn)要介紹玉石文化的基礎(chǔ)上，指出玉石文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的必要性，并著重探討了玉石文化對(duì)提升珠寶品牌的影響力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，以供相關(guān)人員參考。
關(guān)鍵詞：玉石文化；珠寶品牌；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；作用
中國(guó)的崛起得到了世界的肯定，我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，科技水平大幅度提高，人們的生活水平也不斷得到改善，在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的狀況下對(duì)精神文明建設(shè)的要求也越來(lái)越高、越來(lái)越迫切。如今人們已經(jīng)逐漸從主流的西方文化體系中脫離出來(lái)，尋找本民族的歷史文化并重建符合民族特色與基本國(guó)情的現(xiàn)代民族文化是大勢(shì)所趨。而作為傳承幾千年中華歷史文明的玉石文化，必將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為我國(guó)物質(zhì)文明的發(fā)展和精神文明的建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。
一、簡(jiǎn)析我國(guó)的玉石文化
我國(guó)用玉的歷史超過(guò)七千年，在玉器方面的研究也已有兩千五百余年的歷史，中國(guó)不僅享有玉器之國(guó)的美譽(yù)，還創(chuàng)造了歷史悠久而內(nèi)涵豐富的玉石文化?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：玉，石之美者，有五德。所謂五德，分別指的是潤(rùn)澤以溫，對(duì)應(yīng)仁德；勰理自外，可以之中，對(duì)應(yīng)義德；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，對(duì)應(yīng)智德；不撓而折，對(duì)應(yīng)勇德；銳廉而不忮，對(duì)應(yīng)潔德。仁、義、智、勇、潔，是謂玉之五德。
1、玉石文化的歷史背景
中國(guó)的用玉歷史已延續(xù)七千多年，先民們?cè)谶x制石器時(shí)有意識(shí)的將美石做成美化自己和生活的裝飾品，便構(gòu)成了玉石文化的源頭。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清朝末年的兩千多年中，玉石文化成為中國(guó)封建社會(huì)歷史文化、社會(huì)意識(shí)、科學(xué)研究等方面內(nèi)容的重要體現(xiàn)。在中國(guó)古代重文輕理的主流思想意識(shí)下，古人受其影響對(duì)靈性與神韻極為推崇，并且形成了完善的理論系統(tǒng)，產(chǎn)生了大量的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)古代的儒家文化對(duì)玉石文化有著重大的影響，仁義、中庸、德治等思想使玉石成為高尚情操的表征，如君子比德于玉，玉石成為文人雅士、帝王將相等上層社會(huì)的奢侈品。在古代科技落后、封建迷信、政治腐敗等歷史環(huán)境下，玉石成為上層社會(huì)修身養(yǎng)性甚至長(zhǎng)生不老的一種寄托，并將玉石作為使人明理知義的教育媒介。在這種文化背景下，誕生了許多與玉石文化有關(guān)的文學(xué)作品和戲曲作品，使玉石文化成為中華文明的一種象征，并流傳至今。
2、玉石文化的內(nèi)容
好的玉石主要有工藝、材質(zhì)、主體和造型等要素，這使玉石不僅是山川之精英，還蘊(yùn)含了人文之精美，因此在古今中外得到了廣泛的贊美和喜愛。
在我國(guó)，對(duì)廣大普通民眾來(lái)講，玉石代表著高貴，玉石的精神內(nèi)涵已超越其物質(zhì)本身，被國(guó)人視為手中的寶和心中的魂，與玉石相關(guān)的名言警句、民間傳說(shuō)、藝術(shù)作品都體現(xiàn)出玉石代表了廉潔、堅(jiān)韌等等優(yōu)秀的品質(zhì)和操守，例如和氏之璧、完璧歸趙、寧為玉碎、金童玉女，儒、道、佛等都以玉為美，并把玉的高貴體現(xiàn)在主流思想體系之中；玉石代表著靈性，在國(guó)人看來(lái)，玉石能夠保佑人們平安、好運(yùn)，滿足了人們求子、學(xué)、財(cái)、官、友、情和健康的需求，還可以滿足裝飾、增值保值以及禮尚往來(lái)等各種需求。另外，玉石的形成需要在特定的地質(zhì)條件下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的作用，產(chǎn)量越來(lái)越少，也越來(lái)越昂貴，因此對(duì)于群眾而言它不僅是滿足自身需要的工藝品，還是有升值價(jià)值的收藏品。
二、玉石文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的必要性
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，玉石文化的傳統(tǒng)性與古典性發(fā)生了新的衍變，從最初為神靈而具有的神性衍變成為祖宗、為自己，玉石文化所具有的過(guò)去性造就了當(dāng)代玉石的偉大性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，玉石制品因我國(guó)特有的玉石文化而成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源之一，并在樣式、數(shù)量等方面融合了時(shí)代特色，成為現(xiàn)代化生產(chǎn)的時(shí)尚商品，玉石制品的消費(fèi)者普及到普通民眾。與此同時(shí)，玉匠的地位得到提升，玉石的設(shè)計(jì)、加工、經(jīng)營(yíng)等一系列環(huán)節(jié)都緊跟時(shí)代步伐，玉石制品已經(jīng)成為普通民眾所喜愛和收藏的主要工藝品之一。
然而需要看到的是，我國(guó)玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還沒能實(shí)現(xiàn)與玉石文化的有機(jī)融合，玉石的藝術(shù)、文化、歷史等價(jià)值還沒有得到完整的體現(xiàn)，玉石文化受利、欲思想的影響而弱化了玉石的高貴屬性。這要求相關(guān)單位、人員必須加強(qiáng)玉石文化的研究，探討玉石文化與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的有效途徑和辦法，在使玉石成為時(shí)尚消費(fèi)品的同時(shí)，借助玉石文化提升玉石制品的文化價(jià)值，在促進(jìn)玉石企業(yè)、行業(yè)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，使玉石文化真正成為廣大民眾尋求自我價(jià)值的文化符號(hào)。另外，玉石文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合，對(duì)玉石文化的繼承和弘揚(yáng)，也具有積極的意義和重要的作用。
三、玉石文化對(duì)提升珠寶品牌的影響力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
近年來(lái)，我國(guó)的珠寶行業(yè)得到良好的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為世界珠寶的消費(fèi)大國(guó)，珠寶市場(chǎng)有著廣闊的發(fā)展前景，而且文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為珠寶產(chǎn)業(yè)奠定了更為優(yōu)越的發(fā)展基礎(chǔ)，尤其是玉石文化賦予了珠寶行業(yè)鮮活的生命。
1、玉石文化對(duì)提升珠寶品牌影響力的作用
中國(guó)博大精深的玉石文化為珠寶的設(shè)計(jì)、加工提供了無(wú)窮的素材和力量，使珠寶兼具傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的雙重內(nèi)涵。充分挖掘玉石文化內(nèi)涵，合理利用玉石文化元素，能夠有效提高珠寶產(chǎn)品的附加價(jià)值，提升珠寶品牌的影響力，促進(jìn)具有民族文化內(nèi)涵的珠寶產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)以及國(guó)際市場(chǎng)的銷售，帶動(dòng)珠寶產(chǎn)業(yè)的高速、可持續(xù)化發(fā)展。
如今，倡導(dǎo)文化消費(fèi)成為珠寶行業(yè)發(fā)展的主要理念，玉石文化與珠寶產(chǎn)品的融合提高了珠寶產(chǎn)品的文化含量，促進(jìn)了人們消費(fèi)意識(shí)的提升，在挖掘產(chǎn)品文化底蘊(yùn)的同時(shí)進(jìn)一步豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如北京奧運(yùn)會(huì)的金鑲玉獎(jiǎng)牌從龍紋玉璧演變而成，不僅彰顯了玉石的高貴品質(zhì)和玉石文化的金玉良緣、以玉比德，實(shí)現(xiàn)了中西方文化的完美合璧，有效提高了玉石的影響力。
2、玉石文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
玉石文化的挖掘和利用，能夠提升珠寶產(chǎn)品的文化含量，從而使珠寶品牌的形象更為豐滿，更契合消費(fèi)者的精神需求，從而提高其品牌影響力。珠寶產(chǎn)品的材質(zhì)需要珍貴，造型需要具備美感，而內(nèi)涵上需要體現(xiàn)底蘊(yùn)深厚的文化特色并滿足人們追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神需要。好的珠寶產(chǎn)品不僅材質(zhì)好、造型美，還應(yīng)傳播出具有民族特色、地域特色、時(shí)代特色、歷史底蘊(yùn)和人性關(guān)懷的內(nèi)涵，映射出或祝愿、或懷念、或愉悅、或期盼的情感，使其成為消費(fèi)者張揚(yáng)個(gè)性、彰顯品味、展示形象的標(biāo)志物。
因此，玉石文化的研究與利用，能夠在提高珠寶品牌影響力的基礎(chǔ)上，促進(jìn)珠寶市場(chǎng)的發(fā)展，使更多的消費(fèi)者喜愛玉石并購(gòu)買、佩戴玉石制品，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。玉石文化的傳承與弘揚(yáng)，能夠在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天進(jìn)一步提高人們的審美情趣和生活品味，使人們受到玉石文化的熏陶，將玉之德作為自身的處世原則，使人們脫離庸俗文化的侵染，感受到健康的、積極的文化的熏陶和凈化。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，珠寶行業(yè)需要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)玉石文化的研究，結(jié)合古代玉石文化與新時(shí)代的特征，加速符合我國(guó)國(guó)情的珠寶產(chǎn)品生產(chǎn)、消費(fèi)文化的形成，將傳統(tǒng)的單層次的重質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S化的重質(zhì)量、重文化、重宣傳的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。珠寶企業(yè)應(yīng)賦予珠寶產(chǎn)品以獨(dú)特的意義和情感，將流傳幾千年的玉石文化與珠寶產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合，例如對(duì)珠寶產(chǎn)品配以玉石文化名片，使珠寶產(chǎn)品蘊(yùn)含并滲透出古老的玉石文化的精髓，以增加產(chǎn)品的文化價(jià)值，提升品牌的影響力，在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)行業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
