會(huì)計(jì)史學(xué)家邁克爾·查特菲爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“會(huì)計(jì)主要是應(yīng)一定時(shí)期的商業(yè)需要而發(fā)展的,并與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)?！憋@然,會(huì)計(jì)工作是受客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)制約的,客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變化了,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)必然隨之發(fā)生變化,相應(yīng)地,會(huì)計(jì)教育也必然發(fā)生變化。而今,人類(lèi)歷史已告別以工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等部門(mén)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的20世紀(jì),邁入以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主要特征的21世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì)里,知識(shí)經(jīng)濟(jì)將成為新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的支撐點(diǎn),世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技以及綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)都將日趨加劇,而這種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才和智力的競(jìng)爭(zhēng),即教育的競(jìng)爭(zhēng)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)使得會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)生巨大的變化,社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才也將提出更高的要求。無(wú)疑,這對(duì)我國(guó)高等會(huì)計(jì)教育提出了深刻的挑戰(zhàn),如何培養(yǎng)造就大批高水平、高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),,是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。基于此,本文就知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的的會(huì)計(jì)教育談一點(diǎn)淺見(jiàn)。
我國(guó)的會(huì)計(jì)教育體系由于歷史原因,客觀存在著一些問(wèn)題,如,教學(xué)方法單一,多是“填鴨式”課堂講授教學(xué),注重教會(huì)學(xué)生理論知識(shí),忽視了教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)用這些知識(shí),不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng);會(huì)計(jì)教育側(cè)重于國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)制度,忽視了現(xiàn)代企業(yè)向全球性發(fā)展的趨勢(shì);忽視誠(chéng)信方面的教育等等。會(huì)計(jì)教育自前存在的這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙著高水平、高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)和造就。因此,會(huì)計(jì)教育必須改革,以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求。主要途徑有:
一、加強(qiáng)誠(chéng)信教育,重塑會(huì)計(jì)職業(yè)道德,提高學(xué)生的思想素質(zhì)
會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的目的,是培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員公正、客觀的職業(yè)道德和正確、謹(jǐn)慎的職業(yè)水平,最終形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)人格。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是社會(huì)主義道德體系建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程,也是培養(yǎng)、塑造會(huì)計(jì)人員高尚道德的系統(tǒng)工程,起著使外在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范得以轉(zhuǎn)化為會(huì)計(jì)人員內(nèi)在的品質(zhì)和行為的重要作用。因此,提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信度,維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德,是會(huì)計(jì)教育發(fā)展的根本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下,國(guó)際間的交流、交往會(huì)日益加強(qiáng)。會(huì)有越來(lái)越多的跨國(guó)公司來(lái)華投資,也會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)公司走向世界,我國(guó)的會(huì)計(jì)工作將以什么樣的姿態(tài)歡迎因際朋友,又以什么樣的形象走向世界,將直接影響中國(guó)的信譽(yù)度。因此,我們要針對(duì)會(huì)計(jì)教育中職業(yè)道德教育弱化的現(xiàn)狀,把會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育作為會(huì)計(jì)教育和會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的第一重要內(nèi)容。在日常的授課和學(xué)生的思想教育過(guò)程中,應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)這方面的內(nèi)容,使學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)誠(chéng)信、職業(yè)道德的重要性,在學(xué)校期間自覺(jué)地形成以誠(chéng)信為本的職業(yè)道德,為今后的執(zhí)業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、廣泛運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,努力構(gòu)建新型教學(xué)模式
教學(xué)方式應(yīng)多樣化,走出“填鴨式”舊框架。首先,課堂講授要以引導(dǎo)啟發(fā)為主,系統(tǒng)闡述為輔,加強(qiáng)案例分析和課堂討論。本著“調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性’的原則,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,變教師的單向傳授法為教師和學(xué)生的雙向交流法,引導(dǎo)學(xué)生的想象力。其次,開(kāi)展演示教學(xué)和案例教學(xué),如幻燈、電視錄像及多媒體教學(xué)軟件等演示教學(xué),播放各種講話(huà)、專(zhuān)家報(bào)告會(huì)和研討會(huì)的實(shí)況,實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果,以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)以致用的教學(xué)目的。最后,學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐要互相滲透。要建立社會(huì)實(shí)踐和校內(nèi)模擬實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié),以加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練?？梢栽O(shè)計(jì)模擬現(xiàn)場(chǎng)業(yè)務(wù)范例,購(gòu)置供實(shí)習(xí)使用的各種憑證、賬簿、報(bào)表、操作臺(tái)等,讓學(xué)生親自操作,按會(huì)計(jì)工作程序進(jìn)行綜合訓(xùn)練;還可以在學(xué)生中分組,分別循環(huán)扮演會(huì)計(jì)部門(mén)中的不同角色,以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)不同崗位職責(zé)的認(rèn)識(shí)和掌握。
三、加強(qiáng)國(guó)際會(huì)計(jì)教育,拓寬會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)面,厚實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)使得會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)生巨大的變化,為了適應(yīng)會(huì)計(jì)國(guó)際化的趨勢(shì),在高校會(huì)計(jì)教育中要力口強(qiáng)國(guó)際會(huì)計(jì)教育,改變過(guò)去的設(shè)課簡(jiǎn)單、教授粗略的狀況,培養(yǎng)出一批既掌握了我國(guó)現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度又熟悉國(guó)際會(huì)計(jì)的人才。為此,在會(huì)計(jì)課程的設(shè)置方面,應(yīng)考慮有關(guān)國(guó)際理論與實(shí)務(wù)包括國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則課程的設(shè)置,使學(xué)生了解、掌握國(guó)際會(huì)計(jì)的理論與實(shí)務(wù)。另一方面,隨著相關(guān)學(xué)科,如財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、管理學(xué)、跨國(guó)文化管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、行為科學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等不斷地向會(huì)計(jì)領(lǐng)域的滲透,有必要開(kāi)設(shè)這些相關(guān)課程,這樣可以拓寬學(xué)生的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)面,厚實(shí)基礎(chǔ)知識(shí),開(kāi)拓視野,便于他們從綜合的角度來(lái)審視會(huì)計(jì)問(wèn)題。
