【摘 要】
【摘要】 本文基于傳統(tǒng)儒家文化視角分析了我國會計師事務(wù)所面臨的幾大倫理困境，認(rèn)為應(yīng)正確認(rèn)識與界定會計師事務(wù)所倫理價值及“責(zé)權(quán)利”關(guān)系，并合理定位了我國會計師事務(wù)所的倫理取向。
【關(guān)鍵詞】 會計師事務(wù)所 倫理困境 倫理定位
孔子曰：“仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉?！泵献釉唬骸皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！倍偈嬖唬骸叭柿x禮智信五常之道。”如此，最終成就了貫穿于中華倫理發(fā)展中的“仁、義、禮、智、信”五常之道，也造就了中國傳統(tǒng)儒家文化的精髓。
在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、創(chuàng)建和諧社會的當(dāng)代中國，對會計師事務(wù)所而言，如何將傳統(tǒng)儒家文化的精髓與會計師事務(wù)所倫理問題相結(jié)合，更好地發(fā)揮“仁、義、禮、智、信”在審計層面的獨特效應(yīng)，進(jìn)而探討會計師事務(wù)所的定位，也是和諧社會與和諧會計構(gòu)建中值得深思與探究的重要問題之一。
