黨的十六屆四中全會(huì)和十七大都把構(gòu)建“和諧社會(huì)”列為黨和政府的一項(xiàng)重要工作，其意義十分重大和深遠(yuǎn)。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)重要單元，構(gòu)建“和諧企業(yè)”是每一個(gè)企業(yè)工作者肩負(fù)的政治責(zé)任和歷史使命，也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
構(gòu)建和諧企業(yè)就必須注重以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，統(tǒng)籌人與經(jīng)濟(jì)、自然、科學(xué)、環(huán)境、政治、文化、教育的和諧發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的相統(tǒng)一。而會(huì)計(jì)作為企業(yè)不可分割的一個(gè)組成部分，構(gòu)建企業(yè)的和諧會(huì)計(jì)文化，更是每個(gè)會(huì)計(jì)工作者不容回避的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題。
一、會(huì)計(jì)文化的提出（一）會(huì)計(jì)文化的含義會(huì)計(jì)文化是指會(huì)計(jì)領(lǐng)域、會(huì)計(jì)從業(yè)人員、職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該弘揚(yáng)的思想文化、倡導(dǎo)的道德風(fēng)尚、遵循的行為準(zhǔn)則之總和。其中，會(huì)計(jì)領(lǐng)域是指會(huì)計(jì)行為人、會(huì)計(jì)服務(wù)對(duì)象、會(huì)計(jì)職能范圍、會(huì)計(jì)研究和會(huì)計(jì)教育范疇。眾所周知，在會(huì)計(jì)文獻(xiàn)上有一個(gè)廣為流傳的說(shuō)法，即“會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的語(yǔ)言”。當(dāng)然，它不是原始的語(yǔ)言，而是一種符號(hào)化的文學(xué)與數(shù)字、圖表相結(jié)合的語(yǔ)言，它通過(guò)特定的形式來(lái)表現(xiàn)和傳遞人們一定的思想文化內(nèi)容。會(huì)計(jì)的功能，歸根結(jié)底是行為功能。會(huì)計(jì)的技術(shù)方法不管如何復(fù)雜和先進(jìn)，如果它提供的信息不能有效地影響人們的行為，就不可能對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)揮任何實(shí)際作用。而要使會(huì)計(jì)的行為功能得到充分發(fā)揮，就不是單純靠研究它的技術(shù)方法所能奏效的，還必須深入研究它的社會(huì)文化層面，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)技術(shù)和社會(huì)文化的有機(jī)結(jié)合。
?。ǘ?huì)計(jì)文化的產(chǎn)生及發(fā)展會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)記錄、計(jì)算和考核經(jīng)濟(jì)收支的古老學(xué)問(wèn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)領(lǐng)域，其技術(shù)層面和文化層面都得到了飛速發(fā)展。5000年的人類文明發(fā)展，奠定了會(huì)計(jì)燦爛文化的基石。
早在西周時(shí)期，“會(huì)計(jì)”的意義已隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而明確?！吨芏Y?天宮》
中記載：“司會(huì)掌邦之六曲、八法、八則……而聽其會(huì)計(jì)”，會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)“司會(huì)”
“掌國(guó)之官府郊野都縣之百物財(cái)用”，“以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成”。春秋時(shí)期做過(guò)“委吏”的孔子說(shuō)：“會(huì)計(jì)當(dāng)而己矣”，其中“當(dāng)”的意義，就是會(huì)計(jì)的真實(shí)性和中立性。在我國(guó)秦代，就已把“廉潔”和“公平”作為財(cái)計(jì)官吏品行修身的標(biāo)準(zhǔn)，“府中公金、錢私貳（貸）用之、與盜同法”。
毛澤東說(shuō)，“節(jié)約每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是我們會(huì)計(jì)制度的原則”；朱 基對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員提出“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不作假賬”的要求；潘序倫以“信以立足，信以守身、信以處事、信以待人”的立信精神辦成了中國(guó)最有影響力的學(xué)校、出版社、會(huì)計(jì)事務(wù)所等等。所有這些都科學(xué)地闡述了會(huì)計(jì)文化的精髓和深層次內(nèi)涵，推進(jìn)了會(huì)計(jì)文化的形成和發(fā)展，表明了會(huì)計(jì)文化在不同時(shí)期的階級(jí)屬性和一般社會(huì)屬性。
?。ㄈ?huì)計(jì)文化與企業(yè)文化的關(guān)系會(huì)計(jì)文化是企業(yè)文化不可分割的一個(gè)組成部分，會(huì)計(jì)文化從屬于企業(yè)文化，同時(shí)又不局限于企業(yè)文化，在企業(yè)文化中得以不斷繼承、實(shí)踐和升華，相互依存，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化和吸收，兩者既有聯(lián)系，也有區(qū)別。
1．研究的對(duì)象不同。企業(yè)文化是指企業(yè)全體職工在從事商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，有關(guān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和處理基本社會(huì)關(guān)系所共同持有的價(jià)值觀。會(huì)計(jì)文化是指會(huì)計(jì)領(lǐng)域，會(huì)計(jì)從業(yè)人員，會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具有的思想意識(shí)、職業(yè)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和方式之總和。
2．追求的目標(biāo)不同。企業(yè)文化追求的最終目標(biāo)是企業(yè)效益的最大化和價(jià)值的最大化。會(huì)計(jì)文化追求的目標(biāo)是會(huì)計(jì)公正，是兼顧企業(yè)出資者、經(jīng)營(yíng)者、員工以及政府、債權(quán)人、債務(wù)人等各方利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公正和經(jīng)濟(jì)秩序。
3．具有的屬性不同。企業(yè)文化是以滿足企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)過(guò)程的文化需求，具有區(qū)域性和階段性的。會(huì)計(jì)文化是滿足會(huì)計(jì)目標(biāo)，履行會(huì)計(jì)職責(zé)過(guò)程中，人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求，具有職業(yè)性和社會(huì)性。即使在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，會(huì)計(jì)文化的核心內(nèi)容仍將繼承和發(fā)揚(yáng)。
4．顯示的特征不同。會(huì)計(jì)文化有一定的強(qiáng)制性，包括會(huì)計(jì)法律制度及一系列重要補(bǔ)充，會(huì)計(jì)文化較多關(guān)注公眾利益。會(huì)計(jì)的一個(gè)顯著特征是會(huì)計(jì)活動(dòng)與社會(huì)公眾利益密切聯(lián)系，會(huì)計(jì)目標(biāo)就是為會(huì)計(jì)職業(yè)服務(wù)中的各項(xiàng)服務(wù)對(duì)象提供公正有用的會(huì)計(jì)信息。
二、企業(yè)和諧會(huì)計(jì)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完 善和市場(chǎng)文化體系的縱深發(fā)展，企業(yè)作為社會(huì)的特定群體，其質(zhì)量文化、安全文化、民主管理文化、員工教育文化等已被社會(huì)廣泛接受和研究，而企業(yè)會(huì)計(jì)文化由于諸種原因，目前仍處于起步階段，缺乏理論、系統(tǒng)的研究。
2 0 世紀(jì)6 0 年代初， 國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)營(yíng)企業(yè)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)工作規(guī)程（草案）》、《會(huì)計(jì)人員職權(quán)試行條例》。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，財(cái)政部頒布的《會(huì)計(jì)人員工作規(guī)則》、《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)人員從業(yè)資格管理辦法》、《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》、《企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告條例》等等，這些都是加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要組成部分。但是，在會(huì)計(jì)法規(guī)制度不斷健全完善、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不斷深入推進(jìn)的情況下，企業(yè)會(huì)計(jì)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)、與企業(yè)改革和發(fā)展不相適應(yīng)，會(huì)計(jì)行為與會(huì)計(jì)法制化進(jìn)程不相適應(yīng)的現(xiàn)象還普遍存在，甚至出現(xiàn)了“會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)”，給國(guó)家、企業(yè)和會(huì)計(jì)行業(yè)都帶來(lái)了不可估量的損失。如鄭百文公司在其上市前的1994-1995年，采用虛提返利、少計(jì)費(fèi)用、費(fèi)用跨期入賬等手段造成虛增利潤(rùn)1908萬(wàn)元；1992年實(shí)施增資擴(kuò)股，應(yīng)募集資金19562萬(wàn)元，實(shí)際到位資金僅334萬(wàn)元，造成虛假出資，22家外地分公司經(jīng)營(yíng)情況未并入股份公司會(huì)計(jì)報(bào)表，造成上市公告重大遺漏；上市后三年信息披露虛假利潤(rùn)累計(jì)14390萬(wàn)元，編制五個(gè)經(jīng)營(yíng)部虛假會(huì)計(jì)報(bào)表，隱瞞實(shí)際虧損25538萬(wàn)元。1998-2001年，銀廣夏公司累計(jì)虛構(gòu)銷售收入10492.60萬(wàn)元，虛增利潤(rùn)77156.70萬(wàn)元，配股資金30388.96萬(wàn)元，實(shí)際投入配股承諾投資項(xiàng)目只有17816.88萬(wàn)元，其余配股資金被銀廣夏董事層及其控股子公司占用及借用，造成虛假披露信息行為。再如福建九州集團(tuán)公司虛假會(huì)計(jì)信息披露13人受罰，四川金路集團(tuán)虛報(bào)利潤(rùn)有關(guān)人員受罰，遼河金馬油由股份公司違規(guī)委托貸款1億元等等會(huì)計(jì)舞弊，造成的嚴(yán)重后果觸目驚心。這些企業(yè)的會(huì)計(jì)人員負(fù)有不可推卸的責(zé)任，也受到了相關(guān)處罰。究其根本原因在于：當(dāng)巨大的經(jīng)濟(jì)利益與法律制度、職業(yè)道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化“受人之雇，忠人之事”的“家文化”影響，導(dǎo)致了會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)失范，從業(yè)人員思想扭曲，會(huì)計(jì)行為偏離正道。而只有先進(jìn)的會(huì)計(jì)文化才能使“天平”不會(huì)失衡。
三、企業(yè)和諧會(huì)計(jì)文化的主要內(nèi)容會(huì)計(jì)文化由三個(gè)層次的內(nèi)容組成：
一是會(huì)計(jì)人員的精神風(fēng)貌、言行舉止，會(huì)計(jì)工作的形象、物質(zhì)條件和環(huán)境等可以直接感覺(jué)到的外顯部分，即表層文化；二是會(huì)計(jì)工作的建章建制，工作方式和方法，組織體制與機(jī)構(gòu)職能中的制度文化，屬于中層文化；三是積淀于會(huì)計(jì)人員心靈之中，無(wú)法直接感覺(jué)的理性文化，主要包括理想追求、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、人文精神等，是深層次文化，也是會(huì)計(jì)文化的核心內(nèi)容。
（一）構(gòu)建新時(shí)期新的會(huì)計(jì)思想1．永恒追求公正的價(jià)值觀。公正就是公平正直、沒(méi)有偏失，但不是中庸。公正的深層含義一是會(huì)計(jì)人員的態(tài)度、專業(yè)知識(shí)和技能必須具備公正執(zhí)業(yè)的勝任能力；二是熟練掌握并嚴(yán)格遵守執(zhí)行會(huì)計(jì)法律法規(guī)；三是會(huì)計(jì)工作的過(guò)程和結(jié)果保持實(shí)事求是、不偏不倚；四是會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)必須具備獨(dú)立性，不受主觀意愿和他人左右，做到客觀、公平、理智、誠(chéng)實(shí)；五是大力倡導(dǎo)“公眾利益第一”和“社會(huì)責(zé)任優(yōu)先”的執(zhí)業(yè)原則。可見，會(huì)計(jì)公正是會(huì)計(jì)工作得以生存的基石。
2．作為觀?！坝凶鳛椤本褪菚?huì)干事，能干事，干成事；“不作為”就是能為而不為，該做而不做。“會(huì)干事”指具有干事的正確方法和思維方式，用心干事；“能干事”就是具有干好事的行為能力；“干成事”是達(dá)成手段、效益、目的的完美結(jié)合，做出良好的績(jī)效。此外，“能為而不為”指力所能及，但不愿去為，遇到困難繞道走，遇到干擾懶得走，怠于拼搏和創(chuàng)新；“該做而不做”指工作推諉扯皮，有令不行、有禁不止、職責(zé)不負(fù)、使命難當(dāng)?？梢姡鳛橛^是評(píng)價(jià)履行職責(zé)的“顯示屏”。
3．不進(jìn)則退的競(jìng)爭(zhēng)觀。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是企業(yè)生存和發(fā)展的動(dòng)力。正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)能產(chǎn)生壓力和動(dòng)力，有利于激發(fā)潛能，更好地塑造自我。競(jìng)爭(zhēng)的壓力來(lái)自各個(gè)層面、各個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)處不在，猶如激流中逆行的一條船，不前進(jìn)則會(huì)后退。企業(yè)壓力與動(dòng)力互動(dòng)，你追我趕，相互激活，每個(gè)人都面臨著朝夕瞬變的“雙向選擇”，企業(yè)選擇員工，員工選擇企業(yè)。逆水行舟就是要激發(fā)員工奮發(fā)拼搏，不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我，自己與自己賽跑，哪怕是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，形成“今天工作不努力，明天努力找工作”的氛圍?？梢?，競(jìng)爭(zhēng)觀是不斷超越自我的“驅(qū)動(dòng)器”。
4．市場(chǎng)從崗位起步，崗位與市場(chǎng)互動(dòng)的市場(chǎng)觀。企業(yè)內(nèi)部的每個(gè)崗位都與其外部市場(chǎng)緊密相連、息息相關(guān)、互為因果、互為依存。崗位的行為影響企業(yè)在市場(chǎng)的表現(xiàn)，市場(chǎng)的表現(xiàn)又反過(guò)來(lái)影響崗位的榮損?！捌鸩健钡幕緝?nèi)涵，即一個(gè)企業(yè)市場(chǎng)表現(xiàn)好壞的源頭在崗位，是企業(yè)每一個(gè)崗位工作效果的集合。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制決定了市場(chǎng)配置資源的主要因素和方式。企業(yè)內(nèi)部資源的配置，也在隨著市場(chǎng)的變化而作相應(yīng)調(diào)整。正所謂“市場(chǎng)變，崗位轉(zhuǎn)”，即企業(yè)崗位的設(shè)置必須服從于市場(chǎng)的需要與變化，適應(yīng)市場(chǎng)的崗位存，不適應(yīng)市場(chǎng)的崗位亡。市場(chǎng)觀是各項(xiàng)工作的“晴雨表”。
5 ． 差之毫厘， 失之千里的質(zhì)量觀。質(zhì)量觀是各項(xiàng)工作的生命力，會(huì)計(jì)的“經(jīng)濟(jì)后果”要求會(huì)計(jì)語(yǔ)言必須具有真實(shí)性和可靠性，一個(gè)微不足道的失真的會(huì)計(jì)信息，可能導(dǎo)致一項(xiàng)決策的失誤、一個(gè)產(chǎn)品生命的喪失、一個(gè)員工的榮辱、一個(gè)群體的利益損害。
6．該花的錢一分不少花，不該花的錢一文不多花的成本觀。節(jié)約型企業(yè) 的核心就是既講節(jié)約又講效果，既講投入又講效率的意識(shí)和精神。成本觀的深層含義指成本控制不再是單純地減少支出和降低成本，同時(shí)要融合花錢必須要產(chǎn)生效益的觀念，即有投入必須要有產(chǎn)出，所花成本一定要提高企業(yè)或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，不能帶來(lái)效益的成本就堅(jiān)決不花。成本觀是協(xié)調(diào)各方關(guān)系的“砝碼”。
7．明天的太陽(yáng)比今天更美的創(chuàng)新觀。創(chuàng)新是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)步無(wú)止境，創(chuàng)新也就無(wú)止境。
“明天的太陽(yáng)比今天更美”其深層含義是：創(chuàng)新是一種人文精神，追求一種持之以恒，猶如天上的太陽(yáng)永不失落；創(chuàng)新是一種希冀，追求的是今天比昨天好，明天比今天會(huì)更好；創(chuàng)新追求一種滲透力，猶如陽(yáng)光普照大地各個(gè)角落；創(chuàng)新是一種繼承上的否定，明天就是今天的繼承，是一種通過(guò)否定而不斷適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律和運(yùn)行規(guī)律的過(guò)程，是一種發(fā)展內(nèi)涵上的超越和發(fā)展質(zhì)量上的提高。會(huì)計(jì)的創(chuàng)新不會(huì)是驚天動(dòng)地的事業(yè)，不會(huì)是永世留芳的歷史豐碑，而一種平凡的漸進(jìn)。數(shù)字符號(hào)由“1”到“壹”，記賬方法由“收支”到“借貸” ， 賬薄記錄由“ 手工” 到“ 電算”，業(yè)務(wù)流程從“言傳”到“制度”
等等，這些都表現(xiàn)為會(huì)計(jì)的創(chuàng)新。創(chuàng)新觀是緊跟時(shí)代脈搏的“牽動(dòng)力”。
8．大雁列隊(duì)飛行的團(tuán)隊(duì)觀。團(tuán)隊(duì)觀就是借喻大雁列隊(duì)和飛行的方式和狀態(tài)，倡導(dǎo)一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮力拼搏、風(fēng)雨無(wú)阻的集體意識(shí)和行為。團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)共同的責(zé)任、效益和業(yè)績(jī)。因此，一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)必須有一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)班子，全體員工要有忠貞不渝的信念，互相信任、互相協(xié)作、互相負(fù)責(zé)，朝著一個(gè)共同、明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)奮勇前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)觀是克服困難，創(chuàng)新業(yè)績(jī)的“指南針”。
（二）實(shí)現(xiàn)新時(shí)期企業(yè)會(huì)計(jì)職能和行為方式的轉(zhuǎn)變1．實(shí)現(xiàn)核算型向管理型轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作是以按期報(bào)送財(cái)政部規(guī)定的會(huì)計(jì)報(bào)表為工作主線，會(huì)計(jì)核算的主要任務(wù)是代表國(guó)家嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)財(cái)經(jīng)制度和政策，為政府管理企業(yè)和宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控提供會(huì)計(jì)信息。而現(xiàn)代企業(yè)的會(huì)計(jì)核算更注重對(duì)企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益進(jìn)行反映，用效益這個(gè)“天平”來(lái)衡量和評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的必要性，對(duì)不能給企業(yè)當(dāng)期帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益流入的資源，必須通過(guò)會(huì)計(jì)管理的手段進(jìn)行有效控制和消除，化解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，并通過(guò)會(huì)計(jì)核算和報(bào)告體系的提示，促成企業(yè)的決策層、經(jīng)營(yíng)層、管理層加強(qiáng)內(nèi)部管理，調(diào)整經(jīng)營(yíng)方式。因此，會(huì)計(jì)人員必須從沉溺于賬本核算中走出來(lái)，花更多的時(shí)間和精力投身于相關(guān)管理中去。
2．實(shí)現(xiàn)事后型向事前型轉(zhuǎn)變。隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的不斷擴(kuò)大，企業(yè)生存發(fā)展、興衰成敗的命運(yùn)已經(jīng)由自己主宰。國(guó)家財(cái)政、金融、稅收、物價(jià)、財(cái)務(wù)制度的深化改革，賦予了企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中很大的政策空間，會(huì)計(jì)工作“照本宣科”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，這就要求財(cái)務(wù)工作在深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家政策、法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)本企業(yè)、本單位的實(shí)際情況加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)研、預(yù)測(cè)、事先籌劃和過(guò)程控制，規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序和運(yùn)行行為，防患于未然，變事后反映為事先籌劃和對(duì)過(guò)程的有效控制。
3．實(shí)現(xiàn)被動(dòng)型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓每個(gè)員工都與企業(yè)結(jié)成了“榮辱與共，患難相處”的不解情誼，新《會(huì)計(jì)法》的頒布實(shí)施，更賦予了每個(gè)會(huì)計(jì)人員不可推卸的法律責(zé)任。必須用高度的事業(yè)心、責(zé)任感來(lái)關(guān)注，對(duì)不利于效益提高的行為要大膽地進(jìn)行會(huì)計(jì)監(jiān)督，對(duì)違法違紀(jì)的行為要用法律準(zhǔn)繩進(jìn)行約束和規(guī)范。
4．實(shí)現(xiàn)專業(yè)型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。財(cái)務(wù)管理作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的中心，工作的內(nèi)涵在不斷延伸，涉及的工作領(lǐng)域在不斷拓展。財(cái)務(wù)人員要走出財(cái)務(wù)去抓好“財(cái)”字，通過(guò)抓市場(chǎng)、抓產(chǎn)品開發(fā)、抓技術(shù)進(jìn)步、抓質(zhì)量和管理來(lái)開源節(jié)流。而企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者、管理者也要跳出“財(cái)”字抓財(cái)務(wù)工作，從抓財(cái)務(wù)的基礎(chǔ)工作、財(cái)務(wù)制度的建立和健全、會(huì)計(jì)核算的規(guī)范運(yùn)行、財(cái)務(wù)預(yù)算的編制實(shí)施，來(lái)提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行水平。
5．實(shí)現(xiàn)政策型向法制型轉(zhuǎn)變。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)是政府的附屬物，政府為管理企業(yè)制定了一系列財(cái)務(wù)管理制度和政策，管得很細(xì)，也管得很死。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，財(cái)務(wù)制度改革和新《會(huì)計(jì)法》的實(shí)施，政府對(duì)企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行政策約束越來(lái)越少，而是通過(guò)立法的不斷完善來(lái)進(jìn)行管理，企業(yè)的財(cái)務(wù)工作完全依靠財(cái)會(huì)人員的職業(yè)判斷能力和法制意識(shí)組織開展工作。會(huì)計(jì)人員的身份不再是介于政府和企業(yè)的雙重身份，而歸屬于所在企業(yè)，因此，企業(yè)的違規(guī)、違法行為，財(cái)會(huì)人員負(fù)有直接責(zé)任和連帶責(zé)任。會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，提高會(huì)計(jì)從業(yè)水平，積極為企業(yè)和自身規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)。
6．實(shí)現(xiàn)科學(xué)型向藝術(shù)型轉(zhuǎn)變。會(huì)計(jì)工作不僅需要相應(yīng)的專業(yè)技能，要講究科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，而且還要講究藝術(shù)性。不僅要使自己的工作出色，同時(shí)還要使相關(guān)部門人員的工作符合會(huì)計(jì)核算和管理的要求，不僅要與本部門人員相互協(xié)作，而且還要與各個(gè)層面的人員共同相處，要掌握與人溝通和交流的技巧，要努力營(yíng)造彼此之間既相對(duì)獨(dú)立又彼此銜接、既有效制約又團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)的氛圍。
四、企業(yè)和諧會(huì)計(jì)文化的倡導(dǎo)與教育企業(yè)和諧會(huì)計(jì)文化是伴隨著現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生文化，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建和諧企業(yè)文化、走節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路的重要組成部分。
其理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究和探討，需要一代又一代“會(huì)計(jì)人”去不斷索和努力。這是時(shí)代的呼喚，歷史的選擇，每個(gè)“會(huì)計(jì)人”都責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。筆者希望通過(guò)本文提出“和諧會(huì)計(jì)文化”的概念，導(dǎo)出“企業(yè)和諧會(huì)計(jì)文化內(nèi)容”的模型，從而推動(dòng)企業(yè)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)和教育活動(dòng)，提升會(huì)計(jì)人員的職業(yè)能力和職業(yè)意識(shí)，不對(duì)之處懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
作者：蔡曉青
