情感 悲劇 生命體驗
一、張愛玲作品中的愛情與婚姻悲劇
張愛玲的小說是“一個美麗而蒼涼的手勢”， “她的作品有著淡漠的貧血和感傷的情調(diào)”。胡蘭成說：“張愛玲先生的散文與小說，如果拿顏色來比方，則其明亮面是銀紫色的，其陰暗面是月下的青灰色” 。張愛玲的小說，刻畫了一個個悲涼的人物形象，作品始終彌漫著濃厚的悲劇色彩。沃爾波爾有一句常被引用的名言,“這個世界，憑理智來領(lǐng)會，是個喜??；憑感情來領(lǐng)會,是個悲劇。”張愛玲是憑感情來領(lǐng)會，她把這個世界看作悲劇。
愛情本是浪漫的，然而悲劇卻是把美好的東西撕破給人看，愛情成為奢侈品。愛情這件“華麗的外袍”，在張愛玲的小說中便有了“爬滿了虱子”的尷尬。張愛玲認(rèn)為：“男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現(xiàn)象，負(fù)載著深刻的人性內(nèi)容，揭示著人生的真諦。”
在張愛玲的筆下，男女間并無真情，而是在玩著“愛情”的游戲，進(jìn)行著享樂主義的精神游戲?！都t鸞禧》中的玉清、《傾城之戀》中的白流蘇、《金鎖記》中的曹七巧等等， 她們自覺地甚至是費盡心機地走進(jìn)婚姻，。結(jié)婚既不是來自父母的包辦，也不是基于愛情的考慮，她們憑借自己的聰明和美麗去獲得婚姻，目的不過是通過婚姻獲取物質(zhì)的保障和身份地位的提高，從而成了名副其實的“女結(jié)婚員”。但是，婚姻除了帶給她們生活保障、金錢地位之外， 也帶給了她們沉重的代價。約翰.柰斯比特在《女性大趨勢》中指出：“女性需要三樣?xùn)|西：自尊、經(jīng)濟能力和生育自由?！笨墒?，如果女性沒有經(jīng)濟能力，就只能用性價值來補償，而成為生兒育女的機器，男人們的附屬品。戀愛與婚姻是張愛玲作品中的中心題材，作者用“男女問題”作為主線，敘述了一個個牽牽絆絆的情愛悲劇。張愛玲是專寫“她的時代的陰暗一面”的高手。”由于骨子里的悲觀，她的作品在刻畫男女情感方面，不管是有愛或是無愛，都表現(xiàn)出異常的凄涼，彌漫著悲觀的情調(diào)。
二、女性情感悲劇的成因
張愛玲以一種近乎冷酷的悲劇感敘說一個個悲涼的“傳奇”，情愛的虛假、無愛的婚姻、在其作品中處處可見。她的整個創(chuàng)作滲透著一股悲涼的陰氣。這些情感的悲劇的背后有社會的原因，時代的原因，女性自身的弱點等原因。殖民地半殖民地時期的中國風(fēng)雨飄搖、人們隨時受到戰(zhàn)爭和生存的威脅，作為弱勢群體的女性更是缺乏起碼的生存空間，那么嫁人，尤其是有錢人自然就成了女性生存的最好選擇。滿清貴族時代已經(jīng)過去了，沒落貴族的小姐們?nèi)找媸艿缴矸葙H值、經(jīng)濟困頓的威脅。無情的現(xiàn)實迫使她們走出閨閣，到新崛起的資產(chǎn)階級中去，以出賣自己的方法換取生存的避難所。注重實際、金錢至上的資產(chǎn)階級與清高的滿清小姐在諸多方面都存在巨大的差異性，因此兩個階級與生俱來的矛盾決定了其聯(lián)姻的悲劇性。中國封建社會在漫長的歷史進(jìn)程中，將男尊女卑演化為社會人倫觀念、文化心理的重要組成部分。女子終其一生都生活在對家庭和男人的追隨與依附中，不僅完全失去了把握命運的權(quán)利，也失去了人的主體意識。
張愛玲說：“如果我常用的字是‘荒涼’，那是因為思想背景里有惘惘的威脅。張愛玲的獨特的身世與愛情悲劇的創(chuàng)作是密不可分的。她經(jīng)歷了家族的失落，家庭的失落，求學(xué)的失落。張愛玲出身于滿清貴族家庭，辛亥革命驚醒了滿清貴族沉睡的夢，因此，1921年出生的張愛玲雖未真正感受到家族的顯赫，但卻成長在遺老遺少對既往繁華生活的懷念里，久而久之，失落的情緒潛滋暗長。張愛玲的童年生活是在父母的爭吵和分分合合中度過的。她的父親身上集合了滿清遺少的全部生活方式和癖好，諸如抽大煙、逛妓院之類。張愛玲的母親是一個新派的女性，崇尚自由平等，父母志不同道不合，爭吵不斷。張愛玲寄希望于通過自我學(xué)習(xí)獲得自立的能力，但兩次戰(zhàn)爭的爆發(fā)兩度摧毀了她的求學(xué)之路。 難成眷屬的無奈，利益交換的婚姻，張愛玲用蒼涼的手勢寫盡了人間的婚戀傳奇， 雖然偏激，卻異常的深刻。在中國文學(xué)史上，張愛玲是一個獨特的存在。她以自己的悲劇意識構(gòu)建了一個世俗而又深刻的婚戀世界，并以婚戀生活為視角引發(fā)了社會對女性悲劇命運的思考。她敢于正視女性的弱點，表現(xiàn)出一種強烈而又自覺的自省意識，這對于研究女性作為第二性的心靈世界，建構(gòu)女性健康積極的人生價值觀具有十分重要的意義。
三、 結(jié)語
難成眷屬的無奈，利益交換的婚姻，張愛玲用蒼涼的手勢寫盡了人間的婚戀傳奇， 雖然偏激，卻異常的深刻。在中國文學(xué)史上，張愛玲是一個獨特的存在。她以自己的悲劇意識構(gòu)建了一個世俗而又深刻的婚戀世界，并以婚戀生活為視角引發(fā)了社會對女性悲劇命運的思考。她敢于正視女性的弱點，表現(xiàn)出一種強烈而又自覺的自省意識，這對于研究女性作為第二性的心靈世界，建構(gòu)女性健康積極的人生價值觀具有十分重要的意義。
