摘要：要重視會計模范人物的榜樣作用，要強化會計職業(yè)道德教育，依法治國與以德治國并舉，會計法治與會計德治并舉。
在我國，構(gòu)建和諧社會自古以來都是社會各界人士的理想和愿望?？鬃犹岢隽恕耙院蜑橘F，君子和而不同”的思想；孟子則提出“天時不如地利，地利不如人和”的論斷。和諧即協(xié)調(diào)，和諧社會是社會的各種要素相互協(xié)調(diào)，社會結(jié)構(gòu)合理，社會運行有序，社會中的各種事物具有良好的生長和發(fā)展環(huán)境的社會。其內(nèi)涵包括人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧以及人、自然和社會三者之間的和諧。和諧社會的基本特征是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。
任何一種文化都包含有能促進經(jīng)濟發(fā)展有利的一面和阻礙經(jīng)濟發(fā)展不利的一面。中國文化的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀和未來將決定我國會計模式在文化方面的特征，應對其兩方面都要有足夠的認識，從而揚長避短，并積極吸收外來先進文化的精神實質(zhì)和精髓，創(chuàng)造出具有民族特色的嶄新文化，為經(jīng)濟發(fā)展和崛起營造適宜的文化土壤。
大力發(fā)展會計物質(zhì)文化
會計物質(zhì)文化作為一種載體文化，是會計文化發(fā)達程度的外在表現(xiàn)，也是建立和完善我國會計文化的基礎。會計物質(zhì)文化是一種有形文化，較易被發(fā)現(xiàn)并引起重視，因此，相比較而言，會計工作設施建設上成效較好，我國企業(yè)已經(jīng)逐步建立了會計信息系統(tǒng)，會計工作正朝著信息化和網(wǎng)絡化的方向發(fā)展。但是，在電算化會計、網(wǎng)絡會計在會計中占有越來越重要的地位的同時，會計人員自身的技能卻沒能跟上設施的發(fā)展，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。既有較強的會計專業(yè)知識又熱悉計算機和網(wǎng)絡的信息化會計人才嚴重短缺，因此，只有通過引進高素質(zhì)的人才以及加大在職會計人員的培訓力度等方式建設一支具有過硬的專業(yè)技術(shù)、符合信息化要求的會計人員隊伍，才能適應會計工作的信息化和網(wǎng)絡化，才能建設高質(zhì)量的會計物質(zhì)文化。
強化會計制度文化
會計制度文化亦即會計規(guī)范體系，保障了會計系統(tǒng)乃至整個組織的正常運作，并制約著會計人員的行為。它作為會計物質(zhì)文化和會計精神文化的中介，是會計文化的重要組成部分。但是，我國現(xiàn)有的會計制度仍存在弊端和漏洞，為造假者提供了條件，并且其剛性的制約也使操縱利潤成為可能。再完善的制度沒有人這個主體的自覺遵守和認同也難以發(fā)揮其應有的作用。因此，強化會計制度文化一方面要按照相關法律的要求，借鑒各國先進的會計準則，本著從實際出發(fā)的原則，進一步完善我國的會計準則體系。另一方面，要堅持以人為本的原則，建立合理、有效的會計職業(yè)道德規(guī)范，提高我國會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)并強化
還有會計倫理觀念，二者共同約束會計人員及其工作行為，充分發(fā)揮會計制度的法律制約的同時，通過道德倫理來彌補制度剛性的不足，力求做到制度倫理化、道德法律化，依法治國與以德治國并舉，會計法治與會計德治并舉。
優(yōu)化會計精神文化
會計精神文化是會計文化的實質(zhì)和靈魂所在，而商業(yè)倫理與會計職業(yè)道德是會計精神文化的具體體現(xiàn)，加強商業(yè)倫理與會計職業(yè)道德建設，是全面提升會計管理水平的客觀要求，是加強會計文化建設的主要方面，同時也是建設會計文化的核心。
首先，要重視模范(英雄)人物的榜樣作用。模范人物是會計個體學習的榜樣并得到大多數(shù)會計人員的敬重。他們自身優(yōu)秀的道德品質(zhì)贏得其他會計人員的敬佩和效仿。從某種意義上說他們擁有較強的引領和示范作用。在整個會計文化建設和完善過程中，要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這樣的模范人物，以模范人物強大的影響和引導力量推動共同道德觀的形成。
其次，要強化會計職業(yè)道德教育。要履行好職業(yè)道德行為，就需要培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德信仰和職業(yè)道德意志。會計職業(yè)道德教育的途徑是多種多樣的，不僅包括對會計職業(yè)道德規(guī)范的學習和遵守，還可以通過日常的工作潛移默化，使會計人員認同和內(nèi)化所倡導的優(yōu)秀的會計職業(yè)道德，提高會計人員的整體素質(zhì)，增強他們自覺遵紀守法的意識，依法規(guī)范自己的會計行為。
作者：《北京工商大學學報》，社會科學版，第22卷第6期
